Interview mit Kardinal Burke. . . Diskriminierende Barmherzigkeit: Christus und seine Kirche mit wahre Liebe verteidigen

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Interview mit Kardinal Burke. . . Diskriminierende Barmherzigkeit: Christus und seine Kirche mit wahre Liebe verteidigen

Beitrag von traudel am Mo Aug 14, 2017 5:54 pm

Interview mit Kardinal Burke. . . Diskriminierende Barmherzigkeit: Christus und seine Kirche mit wahre Liebe verteidigen
7. August 2017
Cburke13
Von DON FIER



(Anmerkung des Herausgebers: Seine Eminenz Raymond Leo Kardinal Burke, Patron des souveränen Militärordens von Malta und Gründer des Schreins Unserer Lieben Frau von Guadalupe in La Crosse, Wis., Nahm sich gnädig Zeit aus seinem geschäftigen Zeitplan, um dem Wanderer eine breite zu geben - Einmaliges Interview bei einem kürzlichen Besuch des Heiligtums, der unter den Themen, für die er seine erleuchtenden Einsichten zur Verfügung stellte, die Botschaft von Unserer Lieben Frau von Fatima, eine Einschätzung der Situation, in der sich die Kirche in der Gegenwart befindet, und die Feier der Die heilige Liturgie
(dieses Interview erscheint in drei Teilen im Wanderer.)

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Teil 1

Q . Wir sind in der Mitte des Feierens des hundertjährigen Jubiläumsjahres der Schandtiere der Jungfrau Maria in Fatima, Portugal von Mai bis Oktober 1917. Die älteste der Seher, Sr. Lucia dos Santos, in einem Brief an Carlo Kardinal Caffarra eingeschrieben 1983 oder 1984, zeigte an, dass "der entscheidende Kampf zwischen dem Reich Christi und dem Satan über die Ehe und die Familie sein wird." Mit all den Angriffen auf die Ehe und die Familie, die in den letzten Jahren aufgetreten sind und die weiter eskalieren, denkst du Wir sind in diese Zeit der Geschichte eingegangen, als die "entscheidende Schlacht" stattfindet? Wenn ja, wie ist die Laien zu reagieren?

A. Ja, ich glaube fest daran, dass wir in diese Zeit der Geschichte eingegangen sind. In der Zivilgesellschaft sehen wir Angriffe auf die Integrität der Familie durch die allgegenwärtige "Geschlechtstheorie" und die sogenannte Heirat von Menschen gleichen Geschlechts, die natürlich keine wahre Ehe sein können. Dies ist ein Zeichen dafür, dass eine wirklich apokalyptische Situation in der Gesellschaft vorhanden ist.
Darüber hinaus sind diese Ideen sogar in die Kirche gekommen, wie es in der Synode der Bischöfe über die Ehe und die Familie in den Jahren 2014 und 2015 bezeugt wurde. Diese Art von Ideen wurden in die Synode in Bezug auf die so genannte "Veränderung" durch notwendig gemacht Die "Zeichen der Zeit".
Diese Veränderung, wie sie behauptet wird, ist in der Lehre nicht aufgetreten, sondern in der Praxis. Die Idee, die gefördert wurde, war, dass die Lehre der Kirche für die Ehe ein ideales, Und dass sich die Synode auf die pastorale Praxis konzentrierte, die an die Schwierigkeiten unserer Zeit angepasst war, während sie das Ideal intakt blieb.
Allerdings kann man keine pastorale Praxis haben, die die zugrunde liegende Lehre nicht beachtet. Die Lehre ist kein Ideal, sondern ein Ausdruck der Wirklichkeit, die Wirklichkeit der Gnade des Seins Mann und Frau, die Gnade der Berufung zur ehelichen Vereinigung, die Gnade, die das Paar einander im Sakrament der Ehe verleiht, Was ist wahrhaftig, was Mann und Frau tun, wenn sie in die Ehe eintreten.
Während der 2014-Sitzung erinnere ich mich an einen Kardinal, der besagt, dass diese Lehre über die Ehe als Ideal ideal ist. Da es aber in der Praxis so schwer ist, in der Praxis zu folgen, erwarten wir nicht, dass die Menschen so heroisch sind, dass sie ihren Forderungen gerecht werden. Meine Antwort war: "Wir erwarten sicher, dass von ihnen, Dass jeder dazu berufen ist, ein heldenhaftes christliches Leben zu führen und gegen die Tendenz zur Sünde zu kämpfen. "So glaube ich wirklich, dass wir in diesem entscheidenden Kampf sind. Es ist einer der Gründe, warum - auf meine eigene kleine Weise - ich tue, was ich kann, um die Wahrheit über die Ehe und die Familie zu verteidigen.
Auf dem Rom-Life-Forum gerade im vergangenen Mai erzählte Kardinal Caffarra eine Geschichte über den Beginn seines Gottesdienstes, nachdem er von Papst Johannes Paul II. Als erster Präsident des Päpstlichen Johannes Paul II. Instituts für Heirats- und Familienforschung benannt wurde. Er erzählte, dass es zahlreiche Schwierigkeiten gab, beim Start des Instituts zu überwinden. Er beschloß, Sr. Lucia an ihrem Karmeliterkloster in Coimbra, Portugal, zu schreiben, um um ihre Gebete zu bitten. Es war schriftlich zurück, dass Schwester sagte, dass die entscheidende Schlacht über die Ehe und die Familie sein wird.
Es ist von entscheidender Bedeutung für die Laien, die Lehre über die Ehe und die Familie zu kennen, die Lehre, die so klar im Katechismus der katholischen Kirche dargestellt ist. In Gesprächen mit anderen Laien, ob in Situationen bei der Arbeit oder im Geschäftsverkehr oder in den Universitäten, müssen sie bereit sein, falsche Vorstellungen zu widerlegen, die weit verbreitet sind. Sie müssen bereit sein zu sagen: "Nein, das ist nicht wahr! Das ist nicht das, was die Kirche lehrt. "Auch diejenigen, die keine Beredsamkeit haben und / oder keinen theologischen Hintergrund haben, haben ein Gefühl des Glaubens. Solche Leute können auf fragwürdige Vorstellungen antworten, indem sie sagen: "Nein, was du sagst, ich glaube nicht. Das ist nicht die Lehre Christi. " Es ist von entscheidender Bedeutung für die Laien, die Lehre über die Ehe und die Familie zu kennen, die Lehre, die so klar im Katechismus der katholischen Kirche dargestellt ist. In Gesprächen mit anderen Laien, ob in Situationen bei der Arbeit oder im Geschäftsverkehr oder in den Universitäten, müssen sie bereit sein, falsche Vorstellungen zu widerlegen, die weit verbreitet sind. Sie müssen bereit sein zu sagen: "Nein, das ist nicht wahr! Das ist nicht das, was die Kirche lehrt. "Auch diejenigen, die keine Beredsamkeit haben und / oder keinen theologischen Hintergrund haben, haben ein Gefühl des Glaubens. Solche Leute können auf fragwürdige Vorstellungen antworten, indem sie sagen: "Nein, was du sagst, ich glaube nicht. Das ist nicht die Lehre Christi. " Es ist von entscheidender Bedeutung für die Laien, die Lehre über die Ehe und die Familie zu kennen, die Lehre, die so klar im Katechismus der katholischen Kirche dargestellt ist. In Gesprächen mit anderen Laien, ob in Situationen bei der Arbeit oder im Geschäftsverkehr oder in den Universitäten, müssen sie bereit sein, falsche Vorstellungen zu widerlegen, die weit verbreitet sind. Sie müssen bereit sein zu sagen: "Nein, das ist nicht wahr! Das ist nicht das, was die Kirche lehrt. "Auch diejenigen, die keine Beredsamkeit haben und / oder keinen theologischen Hintergrund haben, haben ein Gefühl des Glaubens. Solche Leute können auf fragwürdige Vorstellungen antworten, indem sie sagen: "Nein, was du sagst, ich glaube nicht. Das ist nicht die Lehre Christi. " Ob in Situationen bei der Arbeit oder im Geschäftsverkehr oder in den Universitäten, müssen sie bereit sein, falsche Vorstellungen zu widerlegen, die weit verbreitet sind. Sie müssen bereit sein zu sagen: "Nein, das ist nicht wahr! Das ist nicht das, was die Kirche lehrt. "Auch diejenigen, die keine Beredsamkeit haben und / oder keinen theologischen Hintergrund haben, haben ein Gefühl des Glaubens. Solche Leute können auf fragwürdige Vorstellungen antworten, indem sie sagen: "Nein, was du sagst, ich glaube nicht. Das ist nicht die Lehre Christi. " Ob in Situationen bei der Arbeit oder im Geschäftsverkehr oder in den Universitäten, müssen sie bereit sein, falsche Vorstellungen zu widerlegen, die weit verbreitet sind. Sie müssen bereit sein zu sagen: "Nein, das ist nicht wahr! Das ist nicht das, was die Kirche lehrt. "Auch diejenigen, die keine Beredsamkeit haben und / oder keinen theologischen Hintergrund haben, haben ein Gefühl des Glaubens. Solche Leute können auf fragwürdige Vorstellungen antworten, indem sie sagen: "Nein, was du sagst, ich glaube nicht. Das ist nicht die Lehre Christi. " Solche Leute können auf fragwürdige Vorstellungen antworten, indem sie sagen: "Nein, was du sagst, ich glaube nicht. Das ist nicht die Lehre Christi. " Solche Leute können auf fragwürdige Vorstellungen antworten, indem sie sagen: "Nein, was du sagst, ich glaube nicht. Das ist nicht die Lehre Christi. "

Q. In unserer Erzählung von Fatimas Erscheinung am 13. Juli 1917 wurden die Hirtenkinder eine Vision der Hölle gezeigt. Sr. Lucia berichtete, dass viele Sünder in die Hölle fallen (wie Schneeflocken), weil es niemand gab, zu beten und Opfer für sie zu machen. Doch in der heutigen Gesellschaft wird die Existenz der Hölle von vielen verleugnet, und viele, die an ihre Existenz glauben, vermuten, dass nur wenige Seelen verurteilt sind (nur die berüchtigsten Massenmörder). Auch unter den hochrangigen Prälaten der Kirche wird die universalistische Position gefördert (was hält, dass jeder am Ende gerettet und die Hölle leer ist).
Diese Ansicht scheint nicht nur der privaten Offenbarung von Sr. Lucia zu widersprechen, sondern auch zahlreiche Passagen in der Heiligen Schrift.

A. Die Kirche lehrt eindeutig, dass es einen Ort der ewigen Strafe für diejenigen gibt, die die Gnade Gottes ablehnen, für diejenigen, die wissentlich und gern schmerzlich gegen Gott und gegen seine Gnade sündigen. Dieser Ort, den wir Hölle nennen - es ist ein Ort der ewigen Strafe. Wir wissen sicher, dass die gefallenen Engel (die Teufel) in der Hölle sind, also zu sagen, dass die Hölle leer ist, macht keinen Sinn. Wir wissen auch, dass diese gefallenen Engel (Satan und seine Kohorten), wie wir im Gebet zum Heiligen Michael, dem Erzengel sagen, "über die Welt, die den Ruin der Seelen sucht", die heilige Schrift bezeugt, dies im ersten Brief von St Peter: "Seid nüchtern, sei wachsam. Dein Gegner, der Teufel, wälzt sich wie ein brüllender Löwe und sucht jemanden, der verschlingt "(1 Pet 5: Cool.
Neben den gefallenen Engeln wissen wir, dass die unbußfertigen Sünder in der Hölle sind. Aber nach meiner Kenntnis hat die Kirche nie bestimmt, wer sie sind oder wie viele es sind. Doch in der heiligen Schrift scheint unser Herr zu zeigen, dass es in der Tat viele Seelen in der Hölle geben kann. Zum Beispiel sagt er: "Viele sind gerufen, aber wenige sind auserwählt" (Mt 22,14) und "Eingabe durch das schmale Tor; Denn das Tor ist weit, und der Weg ist leicht, das führt zur Zerstörung, und diejenigen, die durch sie hereinkommen, sind viele "(Matthäus 7,13).
So ist die Lehre fest, dass es eine Hölle gibt und dass es Seelen in der Hölle gibt. Wie viele wissen wir nicht, aber es ist sicherlich eine Ursache für uns, über unser eigenes Leben nachzudenken und nicht in diesen Irrtum zu fallen, was der deutsche Theologe Dietrich Bonhoeffer "billige Gnade" nannte, von der man glaubt, dass Gott einfach alles verzeiht - das können wir weiterführen, aber wir wollen und werden doch endlich gerettet Nein!

Q. Nach den Dokumenten über Fátima (aus dem Fatima-Familienapostolat) schrieb Sr. Lucia am 29. August 1989, dass Papst Johannes Paul II. Die Weihe der Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens am 25. März 1984 erfüllte . Auf dem Rom-Leben-Forum vor etwa drei Monaten forderten Sie die katholischen Gläubigen auf, "für die Einweihung Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens zu arbeiten." Was bedeutet die Weihe, die Sie fordern, Ist es mehr als der Papst, um Russland explizit zu benennen?

A. Es ist genau das; Es ist so einfach wie das, um die Forderung der Dame genau zu erfüllen, wie sie es verlangt hat. Es ist keine Frage, dass Papst Johannes Paul II. Sich der Ernsthaftigkeit der Situation, der Notwendigkeit, Russland dem Unbefleckten Herzen von Maria zu weihen, sehr bewusst war. Er beabsichtigte genau, dies am 25. März 1984 zu tun. Meinerseits glaube ich, dass er es ausdrücklich getan hätte, außer zu diesem Zeitpunkt wurde argumentiert, dass, um eine freundschaftliche Beziehung zu den Ostblockländern zu fördern, der Name Rußlands sollte Nicht besonders erwähnt werden.
Ich glaube, es war die Absicht des Heiligen Vaters, dass er in der Tat Rußland weihte. Aber es ist auch mein Glaube, daß angesichts der Situation, in der wir uns heute befinden, die Weihe von Rußland ausdrücklich geschehen muß, Genau wie die Dame verlangt hat (in keiner Weise leugnen Johannes Paul's Absicht, Russland einzuschließen, als er die Welt ihrem Unbefleckten Herzen weihte). Meine Absicht besteht nicht darin, Anschuldigungen gegen jedermann zu nennen, sondern vielmehr als Antwort auf die Gegenwart, die so schwer ist, die Notwendigkeit zu fordern, was unsere Dame gefragt hat, genau wie sie es gefragt hat.
Um zu wiederholen, ist die von mir geforderte Weihe in keiner Weise in Frage gestellt, was Sr. Lucia über den hl. Johannes Paul II. Sagte, was die Frau von Maria verlangt hat. Es ist einfach, auf diese Anfrage noch einmal zu antworten und Russland in einer expliziten Weise zu weihen. Gleichzeitig ist es das Recht und die Pflicht der Gläubigen, Papst Franziskus zu bitten, diese Weihe zu tun.
In Wirklichkeit, Ich glaube, daß es für Rußland ein Zeichen für eine besondere Achtung und Zuneigung für das Land ist, daß die Kirche es dem ausgesprochenen Herzen Mariens ausdrücklich weihen würde. Sicherlich, zur Zeit der Erscheinungen, hatte unsere gesegnete Mutter die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus im Auge. Es ist mit einer Ausbreitung von Materialismus und Relativismus verbunden, die die Menschen heute nicht den atheistischen Kommunismus nennen, der aber in unserer Gesellschaft so virulent ist. Dass Rußland geweiht wird, drückt nun auch die Achtung vor ihrer Nation aus, die nun zu einer Ablehnung des gottlosen Denkens führen könnte. Auf diese Weise konnte Rußland in ihre edle Vergangenheit zurückkehren, in der es eines der gottesfürchtigsten Völker der Welt war und wo es eine ungeheure Hingabe an unsere gesegnete Mutter gab, besonders als ein Mittel, den Glauben an Gott auszudrücken. Zur Zeit der Erscheinungen hatte unsere gesegnete Mutter die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus im Auge. Es ist mit einer Ausbreitung von Materialismus und Relativismus verbunden, die die Menschen heute nicht den atheistischen Kommunismus nennen, der aber in unserer Gesellschaft so virulent ist. Dass Rußland geweiht wird, drückt nun auch die Achtung vor ihrer Nation aus, die nun zu einer Ablehnung des gottlosen Denkens führen könnte. Auf diese Weise konnte Rußland in ihre edle Vergangenheit zurückkehren, in der es eines der gottesfürchtigsten Völker der Welt war und wo es eine ungeheure Hingabe an unsere gesegnete Mutter gab, besonders als ein Mittel, den Glauben an Gott auszudrücken. Zur Zeit der Erscheinungen hatte unsere gesegnete Mutter die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus im Auge. Es ist mit einer Ausbreitung von Materialismus und Relativismus verbunden, die die Menschen heute nicht den atheistischen Kommunismus nennen, der aber in unserer Gesellschaft so virulent ist. Dass Rußland geweiht wird, drückt nun auch die Achtung vor ihrer Nation aus, die nun zu einer Ablehnung des gottlosen Denkens führen könnte. Auf diese Weise konnte Rußland in ihre edle Vergangenheit zurückkehren, in der es eines der gottesfürchtigsten Völker der Welt war und wo es eine ungeheure Hingabe an unsere gesegnete Mutter gab, besonders als ein Mittel, den Glauben an Gott auszudrücken. Es ist mit einer Ausbreitung von Materialismus und Relativismus verbunden, die die Menschen heute nicht den atheistischen Kommunismus nennen, der aber in unserer Gesellschaft so virulent ist. Dass Rußland geweiht wird, drückt nun auch die Achtung vor ihrer Nation aus, die nun zu einer Ablehnung des gottlosen Denkens führen könnte. Auf diese Weise konnte Rußland in ihre edle Vergangenheit zurückkehren, in der es eines der gottesfürchtigsten Völker der Welt war und wo es eine ungeheure Hingabe an unsere gesegnete Mutter gab, besonders als ein Mittel, den Glauben an Gott auszudrücken. Es ist mit einer Ausbreitung von Materialismus und Relativismus verbunden, die die Menschen heute nicht den atheistischen Kommunismus nennen, der aber in unserer Gesellschaft so virulent ist. Dass Rußland geweiht wird, drückt nun auch die Achtung vor ihrer Nation aus, die nun zu einer Ablehnung des gottlosen Denkens führen könnte. Auf diese Weise konnte Rußland in ihre edle Vergangenheit zurückkehren, in der es eines der gottesfürchtigsten Völker der Welt war und wo es eine ungeheure Hingabe an unsere gesegnete Mutter gab, besonders als ein Mittel, den Glauben an Gott auszudrücken.

Kollegialität

Q . In seinem jüngsten Brief an den Heiligen Vater im Namen von Ihnen und Ihren Mitkardinälen, die respektvoll die fünf Dubien über verwirrende Aussagen in Amoris Laetitia verfassten, schrieb Kardinal Caffarra, dass Sie "nur durch das Bewusstsein der schweren Verantwortung, die sich aus dem Munus von Kardinäle. "
Als Vorwort zu Fragen, die folgen werden, können Sie auf die gewichtige Verantwortung, die auf Sie in Ihrem Büro als Kardinal der Kirche fällt, erklären? Auch wie wichtig ist die Kollegialität von Kardinälen (und Bischöfen) auf der ganzen Welt? Ist es Zeit für diejenigen, die schweigen, um vorwärts zu kommen?

A. Das College of Cardinals wird oft als Senat des Römischen Papstes bezeichnet. Sie sollen die Hauptberater des Heiligen Vaters in der Regierungsführung der Universalkirche sein. Jeder Kardinal hat eine sehr ernste Verantwortung, auszudrücken, was er in seinem Gewissen für das Gute der Kirche glaubt. In der gegenwärtigen Krise, in der wir uns befinden, wie Kardinal Caffarra in seinem eigenen Namen ebenso wie im Namen der anderen drei Kardinäle (Kardinäle Brandmüller, Meisner und Burke) ausdrückt, erlebt die Kirche eine erschreckende und beängstigende Zeit der Verwirrung Und Teilung.
Wie Kardinal Caffarra in seinem Brief sagt: "Was ist Sünde in Polen ist gut in Deutschland, das, was in der Erzdiözese von Philadelphia verboten ist, ist in Malta erlaubt." Ebenso, Was in einigen Diözesen in den Vereinigten Staaten über den Empfang der heiligen Kommunion und Buße gesagt wird, wird von Bischöfen in anderen Diözesen widerlegt. Dies hat zu einer Situation in der katholischen Kirche geführt, die fast unmöglich ist - es ist, als ob wir einfach eine Konfession der protestantischen Gemeinschaft geworden sind, in der wir wählen und wählen, welche der ständigen Lehren der Kirche wir folgen werden. Die Kardinäle haben also eine sehr gewichtige Verantwortung.
Im Hinblick auf die Kollegialität der Kardinäle sind wir in der Tat ein College und es sollte eine Einheit unter uns sein. Was ist das Prinzip dieser Einheit? Es ist kein politisches Prinzip, wo Kardinäle, die mehr politisch geschickt sind, das Kollegium der Kardinäle überzeugen, mit ihren Ansichten über verschiedene Fragen einverstanden zu sein. Das Prinzip, das uns zu vereinheitlichen ist, ist die ständige Lehre und Praxis der Kirche; Das ist das einzige Prinzip, das zur Einheit führt.
Wie ich in meiner jüngsten Präsentation bei "The Church Teaches Forum" erwähnt habe, ist es skandalös, dass ein Kardinal einen anderen Kardinal beschuldigt, eine bestimmte Position zu nehmen, weil er verbittert ist, nicht zu einer Machtfigur in der Kirche zu werden. Das ist alles politische Sprache und hat keinen Platz in der Kirche. Ich glaube, die Kardinäle und die Bischöfe der Welt müssen ihre Aufmerksamkeit auf das, was zentral ist, wenden: Unser Herr selbst, lebend in seiner Kirche und seine unveränderliche Lehre und Disziplin - das Gesetz, das er uns lehrt.
Bisher haben eine Reihe von Kardinälen und Bischöfen mit mir privat kommuniziert und ihre Unterstützung ausgedrückt. Viele wollten nicht öffentlich sprechen und haben mir offen gesagt, dass der Grund dafür liegt, dass sie die Angriffe der Massenmedien und die Angriffe aus der Kirche nicht aushalten wollen.
Wir sind jetzt in einer Situation, in der, wenn man verteidigt, was die Kirche immer gelehrt und geübt hat, wird er angeklagt, "ein Feind des Papstes" zu sein. Dies ist eine schreckliche Anklage gegen einen Bruder Kardinal oder Bischof zu machen.
Ich glaube, es ist entscheidend für diejenigen, die schweigen - aus welchem ​​Grund auch immer - zu erkennen, dass die Zeit gekommen ist zu sprechen. Andernfalls sehen wir eine ähnliche Situation wie St. John Fisher und St. Thomas More zur Zeit von König Heinrich VIII.
Einerseits verteidigten sie die Autorität des Papstes, der sich weigerte, Henry zu erlauben, seine Frau zu scheiden und einen anderen zu heiraten. Im selben Moment, Sie verteidigten die Ehe, weil das, was Heinrich VIII. Tun wollte, tatsächlich mit einer anderen Frau zu leben war, als er wirklich mit seiner Frau verheiratet war. Praktisch gesehen waren die Heiligen John Fisher und Thomas More in diesem Augenblick allein.
Während des Prozesses von St. Thomas More wurde er daran erinnert, dass der größere Teil der Bischöfe und Äbter der Klöster, und viele andere den König unterstützten. St. Thomas 'Antwort war, dass er die heilige Schrift, die Lehre der Ökumenischen Räte und aller großen Heiligen als seine Zeugen hatte - und dass er sich bei ihnen wusste. Meinerseits ist es das Beispiel für diese beiden großen Heiligen, die ich zu folgen versuche. Die Heiligen John Fisher und Thomas More waren in diesem Moment allein. Während des Prozesses von St. Thomas More wurde er daran erinnert, dass der größere Teil der Bischöfe und Äbter der Klöster, und viele andere den König unterstützten. St. Thomas 'Antwort war, dass er die heilige Schrift, die Lehre der Ökumenischen Räte und aller großen Heiligen als seine Zeugen hatte - und dass er sich bei ihnen wusste. Meinerseits ist es das Beispiel für diese beiden großen Heiligen, die ich zu folgen versuche. Die Heiligen John Fisher und Thomas More waren in diesem Moment allein. Während des Prozesses von St. Thomas More wurde er daran erinnert, dass der größere Teil der Bischöfe und Äbter der Klöster, und viele andere den König unterstützten. St. Thomas 'Antwort war, dass er die heilige Schrift, die Lehre der Ökumenischen Räte und aller großen Heiligen als seine Zeugen hatte - und dass er sich bei ihnen wusste. Meinerseits ist es das Beispiel für diese beiden großen Heiligen, die ich zu folgen versuche.

(Nächste Woche Teil 2)

http://thewandererpress.com/catholic/news/frontpage/interview-with-cardinal-burke-discriminating-mercy-defending-christ-and-his-church-with-true-love/



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