Die Eucharistie, der größte Schatz...

von traudel So Jun 07, 2020 1:41 pm

Die Eucharistie, der größte Schatz der Kirche, in Zeiten der Trübsal
Durch Bischof Athanasius Schneider - -28.05.2020
Wir stehen vor einer beispiellosen Situation: Zum ersten Mal in der Geschichte der Kirche wurde die öffentliche Feier des eucharistischen Opfers weltweit verboten. Unter dem Vorwand der Covid-19-Epidemie wurde das unveräußerliche Recht der Christen, die Heilige Messe unverhältnismäßig und ungerechtfertigt zu feiern, verletzt. In vielen Ländern und insbesondere in den überwiegend katholischen Ländern wurde dieses Verbot so organisiert und brutal überprüft, dass es den Anschein hatte, als sei es zu den unerbittlichen Verfolgungen zurückgekehrt, unter denen die Kirche im Laufe der Geschichte gelitten hat. Es ist eine einzigartige Atmosphäre der Katakomben entstanden, in der Priester heimlich vor einer Handvoll Gläubiger die Heilige Messe feiern.

Das Unglaubliche ist, dass inmitten dieses weltweiten Verbots der öffentlichen Feier der Heiligen Messe, bevor die Zivilbehörden überhaupt ein Veto gegen die öffentliche Verehrung einlegten, viele Bischöfe Dekrete erließen, die nicht nur die öffentliche Feier des Heiligen Opfers, sondern auch die Verwaltung verhinderten von jedem anderen Sakrament. Mit solchen anti-pastoralen Maßnahmen beraubten diese Prälaten ihre Herde der geistigen Nahrung und der Kräfte, die nur die Sakramente bereitstellen. Anstatt als gute Hirten aufzutreten, wurden sie strenge Beamte. Sie zeigten, dass sie von einer materialistischen Mentalität durchdrungen waren, die sich kaum mit dem zeitlichen und körperlichen Leben befasste und ihre wichtigste und unersetzliche Mission, das ewige und spirituelle Leben zu gewährleisten, vernachlässigte. Sie vergaßen die Warnung unseres Herrn: "Welchen Gewinn hat ein Mann, um die ganze Welt zu gewinnen, wenn er seine Seele verliert? Oder was kann der Mensch im Austausch für seine Seele geben? » (Mt.16,26). Die sorglosen Bischöfe, die auch den Zugang ihrer Gemeindemitglieder zu den Sakramenten untersagten, verhielten sich wie falsche Pastoren, die sich nur um ihren eigenen Profit kümmerten.

Jetzt erleichterten diese Bischöfe ihnen den Zugang zu den Sakramenten, da sie die Heilige Messe feierten, einen persönlichen Beichtvater hatten und Extreme Unction erhalten konnten. Diese bewegenden Worte unseres Herrn gelten zweifellos für die Bischöfe, die in dieser Trübsal, die wir durchmachen, dieser sanitären Diktatur, ihrer Herde die geistige Weide der Sakramente verweigerten, während sie sich selbst ernährten:

"So spricht der Herr, Jahwe: Wehe den Hirten Israels, die sich selbst ernähren! Die Hirten, sollen sie nicht die Herde füttern? Aber du isst die Milch, du legst ihre Wolle an, du tötest die Gerste, du fütterst die Schafe nicht. (…) Höre also, Hirten Israels, das Wort Jahwes: Denn meine Herde wurde gejagt und meine Schafe wurden von allen wilden Tieren des Feldes gefangen genommen, weil es keinen Hirten gab, weil meine Hirten meiner Herde nicht nachgingen. aber sie gaben es auf und ernährten sich; Hört also, ihr Hirten, das Wort Jahwes: So spricht der Herr, Jahwe. Hier bin ich gegen die Hirten, um von ihrer Hand meine Schafe zu fordern. Ich werde dir keine Herde mehr zum Füttern hinterlassen. Sie werden nicht länger seine Weide sein »(Ez.34,2-10).

Als eine Epidemie mit viel höherer Sterblichkeit als die derzeitige Covid-19 ausgelöst wurde, erhöhte San Carlos Borromeo die Anzahl der öffentlichen Feierlichkeiten zur Heiligen Messe. Obwohl die Tempel vorübergehend geschlossen waren, ließ er das Heilige Opfer in vielen öffentlichen Räumen wie Plätzen und breiten Kreuzungen feiern. Er erlegte den Priestern die Verpflichtung auf, die Kranken und Sterbenden zu besuchen, um die Sakramente der Buße und der extremen Vereinigung zu verwalten. Er befahl Prozessionen, bei denen die Gläubigen, die in angemessener Entfernung getrennt waren, Wiedergutmachung für ihre Sünden leisteten, um die Barmherzigkeit Gottes zu erbitten. San Carlos Borromeo hat es nicht versäumt, sich um die körperlichen Bedürfnisse der Infizierten zu kümmern, aber sein Hauptanliegen war es, ihnen zu helfen, indem er ihnen den spirituellen Rat der Sakramente gab. mit denen die Kranken gestärkt wurden. Im Laufe der Geschichte gab es viele ergreifende und heldenhafte Beispiele von Priestern, die bewusst die Gefahr übernahmen, die Sakramente an Menschen zu verabreichen, die an tödlichen übertragbaren Krankheiten leiden.

In der Oxford-Bewegung *, die im 19. Jahrhundert in der anglikanischen Kirche stattfand, finden wir ein bewegendes Zeugnis für die Bedeutung der Schönheit der Liturgie und der eifrigen Verwaltung der Sakramente während der gefährlichen und hoch ansteckenden Cholera-Epidemie damals England. Obwohl die katholische Kirche die Gültigkeit der anglikanischen Sakramente nicht anerkennt, sollte die Bedeutung, die die Minister der Seelsorge während der Epidemie beimessen, ein Beispiel für uns sein:

„Die liturgischen Neuerungen, mit denen sie beschuldigt wurden, wurzelten zweifellos in den äußerst ernsten pastoralen Bedürfnissen, denen sie begegneten. Die Schwestern der Barmherzigkeit halfen den Priestern in St. Peter in Plymouth während der Cholera-Epidemien Ende der 1940er Jahre und baten den Pastor, Pater George Rundle Prynne, jeweils die Eucharistie zu feiern morgen, damit sie mehr Kraft haben, ihre Arbeit zu erledigen. So begann zum ersten Mal seit der Reformation die tägliche Messe in der anglikanischen Kirche. Ebenso stellten die Priester des Heiligen Erlösers in Leeds ihre Medikamente jeden Morgen auf den Altar der Kommunion, bevor sie sie zu den vielen Gemeindemitgliedern brachten, die am selben Tag an Cholera sterben sollten. Diese Kirchen in den Slums sind zu viele, um sie aufzulisten. aber seine Kühnheit und seine Frömmigkeit überraschen. Zu dieser Zeit betrachtete die anglikanische Kirche Riten als eine gottlose Nachahmung der papistischen Kirche. Die meisten waren entsetzt über die heiligen Gewänder, und doch flogen an Orten wie dem St. George in der Ostmission Räuchergefäße, die Genuflektion wurde gefördert, und die Hingabe an das Allerheiligste Sakrament war unabdingbar. Es gab Geständnisse und er salbte sich mit Öl. Schönheit und Heiligkeit erreichten die elendesten und sozial deprimiertesten Orte als Zeugnis des katholischen Glaubens an Jesus Christus, den inkarnierten, gegenwärtigen und aktiven Gott in dieser Welt. Vielleicht am wichtigsten war, dass sie sich alle Mühe gaben, den Kranken und Deprimierten die sakramentale Präsenz zu bringen. Geständnisse auf dem Sterbebett, Salbung der Kranken und die gelegentliche Gemeinschaft des reservierten Sakraments wurden,

Der Heilige Damien von Veuster ist ein leuchtendes Beispiel für einen Priester und Pastor der Seelen, der sich freiwillig bereit erklärte, die unter ihnen lebenden Leprakranken auf der Insel Molokai zu verwalten, um die heilige Messe und andere Sakramente zu ermöglichen, und daher riskierte, sich die tödliche Krankheit zuzuziehen. . Diejenigen, die ihn besuchten, vergaßen nie die Heilige Messe in der Kapelle von Santa Filomena: Pater Damián vor dem Altar mit den Aussätzigen versammelte sich um ihn, der unaufhörlich hustete und auswarf. Der Gestank war unerträglich. Aber Pater Damián zeigte nie das geringste Zögern oder Ekel. Er schöpfte Kraft aus der Eucharistie und schrieb selbst: "Am Fuße des Altars erhalten wir die Kraft, die wir in unserer Isolation brauchen." Dort fand er sie für sich und für diejenigen, denen er Unterstützung und Ermutigung anbot, der Trost und die Hoffnung, die ihn zum "glücklichsten Missionar der Welt" machten, wie er sich selbst nannte. Gandhi fuhr fort, dass es nur wenige Helden auf der Welt gebe, die mit Pater Damien von Molokai verglichen werden könnten. Belgien, sein Heimatland, erklärte ihn zu seinem berühmtesten Sohn.

Unsere Zeit ist geprägt von einer beispiellosen generalisierten liturgischen und eucharistischen Krise, da in der Praxis vergessen wurde, dass die Eucharistie, die Heilige Kommunion, der Schatz des Altars ist und eine unbeschreibliche Majestät besitzt. Daher gelten die folgenden Warnungen des Konzils von Trient heute mehr denn je:

"Kein anderes Werk kann der christliche Gläubige so heilig oder so göttlich behandeln wie dieses gewaltige Geheimnis, in dem Gott jeden Tag von den Priestern auf dem Altar dieses lebensspendende Heer geopfert wird, für das wir mit Gott dem Vater versöhnt wurden ;; Es genügt auch zu sehen, dass alle Sorgfalt und Sorgfalt darauf verwendet werden müssen, es mit so viel Unschuld und innerer Reinheit des Herzens auszuführen und äußerlich Hingabe und Frömmigkeit wie möglich zu demonstrieren "(Sitzung XXII, Decretum de Observandis et Vitandis).

Diese göttliche Majestät, die im Geheimnis der Allerheiligsten Eucharistie gegenwärtig ist, ist dennoch eine verborgene Majestät. Unter der eucharistischen Spezies verbirgt sich der Gott der Majestät. Ein moderner Apostel der Eucharistie, der heilige Peter Julian Eymard, sprach viel über die Wahrheit der Majestät Christi, die im eucharistischen Mysterium verborgen ist, und ließ uns diese bewundernswerte Reflexion:

«Jesus wacht über seine Macht, den Menschen nicht einzuschüchtern; verschleiern Sie seine hohe Heiligkeit, um nicht entmutigt zu werden, wenn wir unsere unvollkommenen Tugenden betrachten. Wie die Mutter die ersten Worte plappert, die sie ihrem Kleinen beibringen muss, und mit ihm kleiner wird, um ihn zu sich selbst zu erheben, so wird Jesus Christus in der heiligen Hostie mit den Kleinen klein gemacht, um sie zu sich selbst und zu Gott selbst erheben zu können. . Jesus wacht auch über seine Liebe, und auf diese Weise tempert und tempert er die Glut dieser göttlichen Liebe. Die Intensität des Feuers der Liebe Jesu ist so groß, dass es uns schnell verzehren würde, wenn wir seiner direkten Handlung ausgesetzt wären, ohne dass etwas in die Quere kommt: Gott verbraucht Feuer. So belebt und stärkt Jesus, der sich unter der sakramentalen Spezies versteckt, unsere Schwäche. (…) Jesus versteckt sich hinter diesem dichten Nebel eucharistischer Unfälle. fordert von uns ein höchst verdienstvolles Opfer; man muss glauben, auch gegen das Zeugnis der Sinne, gegen die gewöhnlichen Naturgesetze und gegen die Erfahrung selbst. Du musst unter dem Wort Jesu glauben. Das einzige, was wir in Gegenwart der Heiligen Hostie tun müssen, ist uns zu fragen und zu sagen: "Wer ist da?", Und Jesus Christus antwortet uns: "Ich". Lasst uns niederwerfen und anbeten (…) Es gibt noch mehr; Dieser Schleier dient nicht als Test, sondern wird zu einem starken Anreiz und Stich für diejenigen, die einen bescheidenen und aufrichtigen Glauben haben. Der Geist freut sich, wenn er eine verborgene Wahrheit kennt, wenn er einen verborgenen Schatz entdeckt, wenn er über eine Schwierigkeit triumphiert ... Die treue Seele, die auf den Schleier schaut, der ihren Herrn verbirgt, sucht ihn mit demselben Eifer, mit dem Magdalene ihn im Grab gesucht hat. Ihr Wunsch, ihn zu sehen, wächst und sie ruft ihn mit den Worten der Frau der Lieder. Er genießt es, ihm alle Arten von Schönheit zuzuschreiben und ihn mit aller möglichen Pracht zu versehen. Die Eucharistie ist für diese Seele das, was Gott für die Gesegneten ist: die Wahrheit, die Schönheit, die immer alt und immer neu ist, die die Seele nie müde wird zu suchen und zu durchdringen: Glück und Begehren sind zwei unverzichtbare Elemente der Liebe, während sie leben Diese Welt; darum genießt und begehrt die Seele mit der Eucharistie gleichzeitig. Sie isst und hat immer noch Hunger. Nur die unendliche Weisheit des Herrn und seine große Güte konnten den Schleier der Eucharistie erfinden »( die immer alte und immer neue Schönheit, die die Seele nie müde wird zu suchen und einzudringen: Glück und Begehren sind zwei unverzichtbare Elemente der Liebe, während sie in dieser Welt leben; darum genießt und begehrt die Seele mit der Eucharistie gleichzeitig. Sie isst und hat immer noch Hunger. Nur die unendliche Weisheit des Herrn und seine große Güte konnten den Schleier der Eucharistie erfinden »( die immer alte und immer neue Schönheit, die die Seele nie müde wird zu suchen und einzudringen: Glück und Begehren sind zwei unverzichtbare Elemente der Liebe, während sie in dieser Welt leben; darum genießt und begehrt die Seele mit der Eucharistie gleichzeitig. Sie isst und hat immer noch Hunger. Nur die unendliche Weisheit des Herrn und seine große Güte konnten den Schleier der Eucharistie erfinden »(Eucharistische Werke: die wahre Präsenz ).

Der Heilige selbst hat uns einige tiefe Überlegungen zur eucharistischen Anbetung hinterlassen:

«" Ich habe die Dekoration Ihres Hauses geliebt "(Ps. 25, Eines Tages trat eine Frau, eine wahre Anbeterin, an Jesus heran, um ihn anzubeten. Er trug eine Vase voller Parfums und zerstreute sie zu Füßen Jesu, um seine Liebe zu bezeugen und so seine Göttlichkeit und seine heilige Menschlichkeit zu ehren. Warum dieser Überfluss? Sagte Judas der Verräter. Es wäre besser gewesen, diese Parfums zu einem hohen Preis zu verkaufen und ihre Menge unter den Armen zu verteilen. “ Aber Jesus kam zur Verteidigung seines Dieners und sagte: "Was diese Frau getan hat, ist gut gemacht, und wo immer dieses Evangelium gepredigt wird, wird dies als Lob für sie bezeichnet." Dieser Vorfall kann auf die Eucharistie angewendet werden. Unser Herr Jesus Christus ist im Allerheiligsten Sakrament, um von den Menschen die gleichen Ehrungen zu erhalten, die er von denen erhalten hat, die das Glück hatten, ihn während seines sterblichen Lebens zu behandeln. Es ist dort, damit jeder seiner heiligen Menschlichkeit persönliche Ehre erweisen kann.

Aus diesem Grund hat seine göttliche Gegenwart Grund zur öffentlichen Anbetung und ein Eigenleben. Unterdrücke die königliche Gegenwart und es wird keine Möglichkeit geben, der heiligsten Menschheit Christi den Respekt und die Ehre zu erweisen, die ihm gebührt. Unser Herr ist als Mensch nur im Himmel und im Allerheiligsten Sakrament. Durch die Eucharistie können wir uns dem Erretter zu Lebzeiten persönlich nähern und ihn sehen und mit ihm sprechen… Ohne diese Gegenwart würde Anbetung in eine Abstraktion fallen. Durch diese Gegenwart gehen wir direkt zu Gott und nähern uns ihm, als ob er auf Erden gelebt hätte. Wie unglücklich von uns, wenn wir, um die Menschlichkeit Jesu Christi zu ehren, als unser einziger Rückgriff die Erinnerungen an vor achtzehn Jahrhunderten wachrufen mussten! Es hätte immer noch diese Grundlage für das, was der Geist berührt, aber für das, was er den Tributen des äußeren Kultes antut. Wie würden wir es besteuern, wenn wir uns nur um eine so ferne Vergangenheit kümmern? Wir würden uns damit zufrieden geben, zu danken, ohne an der Teilnahme der Mysterien teilzunehmen. Aber weil Jesus Christus wirklich in der Eucharistie ist, kann ich heute wie die Hirten anbeten und mich wie die Magier vor ihm verneigen: Es gibt keinen Grund, das Glück derer zu beneiden, die in Bethlehem oder auf Golgatha waren.

»Am Tag des Gerichts können wir ihm sagen:„ Wir haben Sie nicht nur in Ihren Armen, sondern auch in sich selbst, in Ihrer August-Person besucht. Was geben Sie uns als Belohnung? “ Die Menschen auf der Welt werden diese Wahrheiten niemals verstehen. Gib, ja, gib den Armen; aber zu den Kirchen, wofür? Das ist verlorenes Geld! Warum diese Verschwendung auf den Altären? Und so werden einige Protestanten! Raus aus solchen Ideen! Die Kirche will einen lebendigen Kult, weil sie ihren Erlöser hat, der auf Erden lebt. Wie gesegnet können diejenigen sein, die wissen, wie sie Einkommen für das ewige Leben im Austausch für dieses Wenige, das sie unserem Herrn Jesus Christus geben, arrangieren können! Ist das eine kleine Sache? Sogar mehr. Jesus Christus zu geben ist ein Trost, eine innige Befriedigung; noch mehr ist es eine echte Notwendigkeit. Ja, wir müssen sehen, unserem Herrn Jesus Christus nahe zu sein und ihn mit unseren Spenden zu ehren. Wenn Jesus Christus nichts anderes als innere Ehrungen von uns wollte, würde er ein dringendes Bedürfnis des Menschen vernachlässigen, der nicht weiß, wie man liebt, ohne diese Liebe durch äußere Zeichen von Freundschaft und Zuneigung zu manifestieren.

»Wenn die Kleidung sauber und die Ornamente anständig und gut erhalten sind ... ah, in dieser Stadt gibt es Glauben! Aber wenn Jesus Christus ohne Ornamente ist und in einer Kirche, die eher wie ein Gefängnis als wie eine Kirche aussieht, dann gibt es Beweise dafür, dass dort der Glaube fehlt! Spenden werden für alle Wohltätigkeitsorganisationen gemacht, und wenn Sie um das Allerheiligste Sakrament bitten, verstehen sie Sie nicht. Soll der König in Lumpen gekleidet gehen, während seine Diener mit prächtigen Kopfbedeckungen geschmückt sind? Es ist so, dass Sie keinen Glauben haben, keinen lebendigen und liebenden Glauben haben, oder es ist höchstens ein spekulativer Glaube, rein negativ: Sie sind in der Praxis protestantisch, auch wenn Sie sagen, Sie sind katholisch »( Eucharistische Werke: die wahre Gegenwart ).

Der heilige Peter Julián Eymard sagte auch:

"Alles ist großartig und göttlich im Dienst Gottes (...). Es ist daher souverän August und authentisch die heilige römische Liturgie. Es kommt zu uns von Petrus, dem Chef der Apostel und Eckpfeiler des Glaubens und aller Religionen. Jeder Papst hat es in Bezug auf zukünftige Jahrhunderte übermittelt und je nach den Bedürfnissen des Glaubens, der Frömmigkeit und der Dankbarkeit die Fülle seiner apostolischen Autorität, neue Formeln, Ämter, Gebete und heilige Riten hinzugefügt (...) Anbetung ist alles Religion in Aktion. " ( Eucharistische Werke: Verzeichnis der Mitglieder der Kongregation des Allerheiligsten Sakraments ).

Diese Unterbrechung der öffentlichen Feier der Heiligen Messe und der sakramentalen Heiligen Kommunion während der Covid-19-Epidemie ist so ungewöhnlich und schwerwiegend, dass ein tieferer Hintergrund wahrgenommen werden kann. Die Situation, in der wir leben, findet etwa fünfzig Jahre nach der Einführung der Kommunion in der Hand (1969) und einer radikalen Reform des Ritus der Messe (1969-70) mit protestantischen Elementen (Offertoriumsgebeten) und einem horizontalen Stil statt lehrreich zu feiern (Gelegenheit zum Improvisieren, Feiern in einem geschlossenen Kreis und Betrachten der Menschen). Der Brauch, die heilige Kommunion fünfzig Jahre lang in der Hand zu halten, hat zu einer beispiellosen oder unbeabsichtigten Entweihung des eucharistischen Leibes Christi geführt. Seit mehr als fünfzig Jahren wird der Leib Christi (in den meisten Fällen absichtlich) von Priestern und Gläubigen in katholischen Kirchen auf der ganzen Welt mit Füßen getreten. Der Diebstahl geweihter Heerscharen hat ebenfalls alarmierend zugenommen. Der Brauch, die Kommunion in der eigenen Hand zu empfangen, erinnert zunehmend an die Handlung, gewöhnliches Essen zu essen. Nicht wenige Katholiken, die den Brauch haben, die Kommunion in der Hand zu empfangen, haben ihren Glauben an die königliche Gegenwart, an die Transsubstantiation und an den göttlichen und erhabenen Charakter der heiligen Form geschwächt. Im Laufe der Zeit ist die eucharistische Gegenwart Christi unbewusst zu einer Art gesegnetem Brot oder Symbol für diese Gläubigen geworden. Jetzt hat der Herr eingegriffen und fast alle Gläubigen der Teilnahme an der heiligen Messe und der sakramentalen heiligen Kommunion beraubt.

Die gegenwärtige Unterbrechung der öffentlichen Feier der Heiligen Messe und der Heiligen Kommunion könnte vom Papst und den Bischöfen als Zurechtweisung des Herrn für diese letzten fünfzig Jahre der Entweihung und Trivialisierung und gleichzeitig als barmherziges Flehen für eine echte eucharistische Bekehrung verstanden werden der ganzen Kirche. Hoffentlich wird der Heilige Geist den Papst und die Bischöfe dazu bewegen, konkrete liturgische Normen zu diktieren, damit die eucharistische Anbetung der gesamten Kirche gereinigt und zum Herrn umgeleitet wird. Es könnte vorgeschlagen werden, dass der Papst zusammen mit den Kardinälen und den Bischöfen in Rom einen öffentlichen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden gegen die Heilige Eucharistie und für die Akte der religiösen Verehrung der Götzenbilder des Pachamama feiert. Sobald die gegenwärtige Trübsal endet, Der Heilige Vater sollte konkrete liturgische Normen diktieren, die die ganze Kirche einladen, den Herrn zur Feier noch einmal anzusehen. das heißt, dass der Zelebrant und die Gläubigen während der Eucharistiefeier in die gleiche Richtung schauen. Der Papst sollte auch die Kommunion in der Hand verbieten, weil die Kirche das Allerheiligste Sakrament nicht ungestraft auf solch minimalistische und gefährliche Weise weiter behandeln kann.

Wir müssen auch auf die Stimme der Gläubigen zu Fuß hören, dh auf die der unzähligen Gemeindemitglieder, Kinder, Jugendlichen, Eltern und älteren Menschen, die in ihrer sichtbaren Manifestation des Respekts und der Liebe zum eucharistischen Herrn in der Kirche von der Kirche gedemütigt und verachtet wurden arrogante und zweifellos pharisäische und geistliche Priester. Diese bescheidenen Liebhaber und Verteidiger der Eucharistie werden das Leben der Kirche in unseren Tagen erneuern, und diese Worte Jesu können mit großer Gerechtigkeit und Eigenschaft auf sie angewendet werden: «Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du dich versteckt hast diese Dinge den Weisen und Diskreten, und du hast sie den Kleinen offenbart »(Mt 11,25). Möge Gott gewähren, dass diese Wahrheit uns Hoffnung gibt, uns in der Dunkelheit erleuchtet und unseren Glauben und unsere Liebe für den eucharistischen Jesus stärkt.

* Die Oxford-Bewegung, die um die 1930er Jahre entstand und von der viele Mitglieder der gleichnamigen Universität angehörten, war eine Reaktion auf die zunehmende Säkularisierung der anglikanischen Kirche, die mit der allmählichen Wiederherstellung der Freiheiten für englische Katholiken zusammenfiel. Wiederbelebung der Pracht in der Liturgie und Annäherung an die katholische Kirche. Eines seiner Hauptmitglieder war der zukünftige Konvertit Kardinal John Henry Newman.

(Konferenz auf dem Rome Life Forum 2020 am 22. Mai 2020)
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Bischof Athanasius Schneider
Anton Schneider wurde in Tokmok (Kirgisisch, ehemalige Sowjetunion) geboren. 1973, kurz nachdem er seine erste Kommunion vom Seligen Oleksa Zaryckyj, Priester und Märtyrer, erhalten hatte, ging er mit seiner Familie nach Deutschland. Als er sich den regulären Kanonen des Heiligen Kreuzes von Coimbra, einem katholischen Orden, anschloss, nahm er den Namen Athanasius (Athanasius) an. Am 25. März 1990 wurde er zum Priester geweiht. Ab 1999 unterrichtete er Patrologie am Seminar Maria, Mutter der Kirche in Karaganda. Am 2. Juni 2006 wurde er von Kardinal Angelo Sodano auf dem Altar des Stuhls des Heiligen Petrus im Vatikan zum Bischof geweiht. 2011 wurde er zum Weihbischof der Erzdiözese Maria Allerheiligsten in Astana (Kasachstan) ernannt, in der fast hunderttausend Katholiken von insgesamt vier Millionen Einwohnern leben. Mgr.
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