Radikale Befreiungstheologen drängen auf den Sturz der katholischen Lehre auf der Amazonas-Synode

von traudel Sa Jun 13, 2020 8:53 pm

[color=#000000]Radikale Befreiungstheologen drängen auf den Sturz der katholischen Lehre auf der Amazonas-Synode

Das Vorbereitungsdokument der Synode drängt weibliche Priester, sagt, das Christentum sei nicht nur eine wahre Religion
Di 3. September 2019 - 18.20 Uhr EST

nischen „Befreiungstheologie“ in Verbindung stehen und an der Vorbereitung der bevorstehenden „Pan-Amazonas-Synode“ von Papst Franziskus beteiligt sind, haben ein Dokument erstellt, in dem sie für den Sturz plädieren LifeSite hat gelernt, katholische Doktrin in einer Vielzahl von Bereichen.

Das Dokument mit dem Titel „Auf dem Weg zur panamazonischen Synode: Herausforderungen und Beiträge aus Lateinamerika und der Karibik“ wurde im April dieses Jahres als Ergebnis eines Treffens in Bogota, Kolumbien, von Theologen zweier Organisationen zur Förderung der Befreiungstheologie erstellt: "Amerindia" und "REPAM". Das Arbeitsdokument der Synode bezieht sich ausdrücklich auf das Treffen in Bogota als Teil des Vorbereitungsprozesses für die Synode. Es kann hier in seinem ursprünglichen Spanisch gefunden werden.

Das Bogota-Dokument versucht, grundlegende Elemente der katholischen Doktrin zu untergraben oder zu stürzen, indem behauptet wird, dass es keine wahre Religion gibt und dass nichtchristliche Religionen in der Lage sind, den Menschen „Erlösung“ zu bringen und gleichzeitig die heidnischen religiösen Traditionen der indigenen Bevölkerung in den USA zu verherrlichen Amazonas.

Darüber hinaus definiert es die Eucharistie als symbolischen Akt der Gemeinschaft neu, greift das hierarchische Priestertum des Neuen Testaments an und fordert die Behörden der Kirche auf, die Möglichkeit der Ordination von Frauen als Priester offen zu lassen, und fordert „die Überwindung eines Patriarchals Perspektive." Es befürwortet eine „feministische und ökologische Theologie“, um die gegenwärtigen zu ersetzen. Es fordert auch die Ordination von verheirateten Männern zum Priestertum.

Das Dokument schließt mit einem Gebet zu Gott als „Vater und Mutter des Lebens“, nachdem Gott als „Schöpfer-Schöpfer“ bezeichnet wurde.

LifeSite hat erfahren, dass von den 28 Mitwirkenden am Text des Bogota-Dokuments vier eine Schlüsselrolle im Vorsynodalrat der Pan-Amazon-Synode ausgeübt haben und zwei von ihnen Hauptautoren des Arbeitsdokuments der Synode sind. Ihre Urheberschaft für das Dokument gibt einen Hinweis auf ihre Absichten für die Synode, deren vollständiger Name die „Sonderversammlung der Bischofssynode für die panamazonische Region“ ist. Es wird vom 6. bis 27. Oktober dieses Jahres in Rom stattfinden.

Das offizielle Arbeitsdokument der Synode wurde von zahlreichen katholischen Prälaten verurteilt, darunter Kardinal Walter Brandmüller, der es als "ketzerisch" bezeichnet hat.

Den vollständigen Text des Bogota-Dokuments finden Sie hier .

'Das ist nicht fair'
Laut dem Bogota-Dokument sollte die katholische Kirche nicht erklären, dass nur eine Religion wahr ist, weil "es nicht fair ist", genauso wie "es ist nicht fair" zu sagen, dass eine Art sich gegen alle anderen durchsetzen sollte - eine offensichtliche Ablehnung der katholischen Lehre von der Überlegenheit des Menschen gegenüber den in der Bibel gelehrten Tieren und dem Katechismus der katholischen Kirche.

Das Dokument zitiert zustimmend Leonardo Boff, einen eigensinnigen Priester (jetzt laizisiert) und "Befreiungstheologen", der den Franziskanerorden aufgab und eine Vereinigung mit einer Frau einging, nachdem er vom Vatikan wegen Angriffen auf die katholische Doktrin zensiert worden war. Boff ist ein starker Anhänger von Papst Franziskus und kennt ihn seit den 1970er Jahren.

In dem Dokument heißt es: „Es ist nicht fair, dass wir denken und sagen, dass nur eine Art siegen sollte, sondern im Gegenteil. Alle Arten haben Wert und zusammen enthüllen sie die Tugenden des Mysteriums des Lebens. Ebenso ist es nicht fair zu sagen, dass nur eine Religion wahr und die anderen dekadent sind, denn sie alle offenbaren das Geheimnis Gottes und die vielen Wege, auf denen wir in Treue und Liebe zu Gott wandeln “(S. 86).

Das Dokument behauptet auch, dass die katholische Kirche „vom intoleranten Exklusivismus zu einer Haltung des Respekts übergehen muss, die akzeptiert, dass das Christentum kein historisches Heilsmonopol hat“ (S. 84) und dass „Pluralismus und Religionsvielfalt Ausdruck eines weiser göttlicher Wille “(S. 53).

Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt, dass die katholische Kirche die „einzige Kirche Gottes“ ist und „der Vater bereit ist, die gesamte Menschheit zusammen in die Kirche seines Sohnes zu rufen“. Es bekräftigt auch das Dogma des Glaubens, dass „außerhalb der Kirche keine Erlösung gibt“, was bedeutet, dass diejenigen, die wissentlich die Einheit mit der Kirche ablehnen und außerhalb der Kirche sterben, ewige Verdammnis erleiden. Die gleiche Lehre ist in zahlreichen Versen des christlichen Neuen Testaments enthalten.

Das Bogota-Dokument enthält verschiedene andere Aussagen, die Häresie oder Dissens gegen die katholische Doktrin fördern, darunter die folgenden:

1. Die Eucharistie und andere Sakramente werden auf Gemeinschaftssymbole reduziert, die die „Erfahrung der Menschen“ und den „Weg der Gemeinschaft“ ausdrücken.

In dem Dokument heißt es: „In der Liturgie drückt die Kirche ihren Glauben symbolisch und gemeinschaftlich aus. Die Verfassung Sacrosanctum Concilium erklärt, dass die Liturgie der „Gipfel“ und die „Quelle“ des christlichen Lebens ist. Die Liturgie ist der „Gipfel“, denn am Fuße des Tisches werden die Erfahrungen der Menschen, der Weg der Gemeinschaft und der soziokulturelle Kontext, in dem sie tätig ist, dargestellt. „Quelle“, weil aus der lebendigen Erinnerung an die Liebe Christi und aus der Begegnung mit Schwestern und Brüdern der Wunsch und die Fähigkeit zu kohärenterer Jüngerschaft und effektiverem Zeugnis geboren werden “(S. 94).

Die katholische Kirche lehrt jedoch, dass die Eucharistie kein bloßes Symbol menschlicher Erfahrung ist, sondern die sakramentale Präsenz von Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit Jesu Christi sowie eine Darstellung und Teilnahme an seinem Opfer am Kreuz. Nach dem Katechismus der katholischen Kirche „hat unser Erretter beim letzten Abendmahl in der Nacht, in der er verraten wurde, das eucharistische Opfer seines Leibes und Blutes eingeleitet. Dies tat er, um das Opfer des Kreuzes im Laufe der Jahrhunderte fortzusetzen, bis er wiederkommen sollte. “

Die Reduktion der katholischen Lehre auf persönliche „Erfahrung“ wird von Papst Pius X. in seiner Verurteilung der Moderne, Pascendi Dominici Gregis (1907), ausdrücklich verurteilt , wo er feststellt, dass solche Lehren zum Atheismus führen: „Mit solchen Theorien. . . Der Weg für den Atheismus ist weit offen. Hier ist sofort zu bemerken, dass angesichts dieser Erfahrungslehre, die mit der anderen Lehre der Symbolik vereint ist, jede Religion, auch die des Heidentums, als wahr angesehen werden muss. Was soll verhindern, dass solche Erfahrungen in jeder Religion gemacht werden? “

2. Die Kirche brach mit ihrer eigenen Tradition, als sie Älteste als hierarchische Priester und als Mitglieder des Ordens von Melchisedek anerkannte

In dem Dokument heißt es: „Im Rahmen nach dem Konzil stellte die Theologie das Modell des alttestamentlichen Priestertums in Frage, das in die kirchliche Praxis und Theologie eingeführt wurde, als die kulturellen Institutionen des Judentums in die kirchliche Gemeinschaft übertragen wurden, um die Kontinuität zwischen dem Alten und dem Neuen Testament zu demonstrieren Gnostizismus herausgefordert. Infolge der Errichtung der Einrichtung des Priestertums wurden die Führer Beamte des Kultes, und ihr Amt - ein priesterliches Amt für kulturelle Vermittlung - wurde als Rang interpretiert, der sie als Priester, Leviten, Söhne Aarons und bezeichnete Sie beziehen sich sogar auf Melchisedek, was nicht der Erfahrung der ersten Gemeinschaften entspricht, die mit den alttestamentlichen Formen religiöser Vermittlung gebrochen hatten “(S. 112).

Die katholische Kirche lehrt jedoch, dass Christus selbst das Ministerpriestertum als Teil seines eigenen Priestertums eingeführt hat: „Der von Gott eingerichtete kirchliche Dienst wird in unterschiedlichem Maße von jenen ausgeübt, die schon seit der Antike Bischöfe, Priester und Diakone genannt wurden . ' Die katholische Lehre, die in der Liturgie, im Lehramt und in der ständigen Praxis der Kirche zum Ausdruck kommt, erkennt an, dass es zwei Grade der ministeriellen Beteiligung am Priestertum Christi gibt: das Episkopat und das Presbyterat. Das Diakonat soll ihnen helfen und ihnen dienen. “

3. Diese Abweichung von der ursprünglichen Lehre war die Grundlage für den Ausschluss von Frauen aus dem Priestertum

In dem Dokument heißt es: „Was als Argument für die Reaktion auf einen bestimmten Umstand diente, wurde zur Lehre mit der Ausarbeitung der Theologie des Ordnungssakraments als Sakrament des Priestertums, das eng und eng mit dem eucharistischen Opfer verbunden ist. So wurde die kulturelle Perspektive des Priestertums in der Liturgie und in der priesterlichen Spiritualität sowie in den Symbolen geweiht, die den Menschen der Kirche einen Charakter von Würde und Ehre verleihen. In diesem Prozess wurden Frauen ausgeschlossen. . . ” (S. 113).

4. Das katholische Dogma über das ausschließlich männliche Priestertum ist eine veränderbare „Position“, über die Theologen „nachdenken“ sollten, um die „Zeichen der Zeit“ zu erkennen.

In dem Dokument heißt es: „Wir sind uns der Position der katholischen Kirche zu diesem Thema voll bewusst. Wir empfehlen jedoch, dass Theologen, die die Daten des Glaubens und die tiefe Gemeinschaft mit dem Lehramt in ehrfurchtsvoller Weise respektieren, die Reflexion über die Priesterweihe von Frauen in völliger Freiheit fortsetzen und ihre Analyse mit Ressourcen aus Psychologie, Soziologie, Anthropologie, Geschichte, Philosophie und Hermeneutik, um die Gegenwart des Geistes in jenem Zeichen der Zeit erkennen zu können, das nach Johannes XXIII die Gegenwart von Frauen im öffentlichen Leben ist “(S. 105).

Die beständige Praxis und Lehre der katholischen Kirche ist jedoch, dass Frauen nicht gültig zum Priestertum ordiniert werden können. Papst Johannes Paul II. Schrieb in seinem 1994 herausgegebenen apostolischen Brief Ordinatio Sacerdotalis : „Damit alle Zweifel an einer Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden können, die sich aufgrund meiner auf die göttliche Verfassung der Kirche selbst bezieht Dienst zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22,32) Ich erkläre, dass die Kirche keinerlei Befugnis hat, Frauen die Priesterweihe zu erteilen, und dass dieses Urteil von allen Gläubigen der Kirche endgültig zu fällen ist. “

. Frauen in der frühen Kirche waren „Diakoninnen“, die „Führungsfunktionen“ ausübten, aber es gab keine Hierarchie oder Priestertum[/colo

Eine im Amazonas inkarnierte Kirche“ bedeutet Offenheit, Frauen zum „Diakonat“ zu ordinieren, verheiratete Männer zu ordinieren und „feministische und ökologische Theologie“ zu akzeptieren.

Zu einer solchen Kirche gehört: „Gewährleistung der Feier der Sonntags-Eucharistie in kirchlichen Gemeinschaften durch die Ordination verheirateter Priester. . . . Begrüßung und Unterstützung. . . feministische und ökologische Theologie als Unterstützung für die Gestaltung einer Kirche mit eigenem Gesicht. . . . Erkennen der Möglichkeit zur Ordination von Frauen zum Diakonat sowie zur Schaffung anderer eigener Dienste gemäß den Bedürfnissen der örtlichen Kirche “(S. 81).

Deutschland wurde zum Beispiel wegen seines absoluten Verbots des Homeschooling gerufen.

„Im Januar entschied der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte (EMRK), dass die deutschen Behörden auf lokaler Ebene die Menschenrechte einer christlichen Familie nicht verletzt haben, als sie die Kinder der Familie 2013 drei Wochen lang in Pflegefamilien unterbrachten“, erklärte der Bericht.

"Die Familie aus Darmstadt hatte argumentiert, die deutschen Behörden verstießen gegen Artikel 8 der Europäischen Menschenrechtskonvention, als sie sich weigerten, ihre vier Kinder im Rahmen eines christlichen Fernlehrprogramms zu Hause zu unterrichten."

Laut EMRK waren die Behörden jedoch berechtigt, die Kinder aus ihrem Haus zu entfernen, und es war vernünftig anzunehmen, dass die Eltern ihre Kinder gefährdeten, indem sie sie nicht zur Schule schickten, weil die Kinder isoliert waren und keinen Kontakt zu jemandem außerhalb der Schule hatten Familie."

Anfang dieses Jahres veröffentlichte die US-Kommission für internationale Religionsfreiheit auch ihren Jahresbericht über religiöse Verfolgung auf der ganzen Welt.

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"Im November stehen Wahlen an, und wir werden die politische Rede schützen, auch wenn wir damit nicht einverstanden sind", sagte Facebook in einer Erklärung .
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