Kardinal Müller: "Hier ist mein Appell zur Verteidigung des wahren Glaubens"

von traudel Do Jul 23, 2020 6:20 pm

Kardinal Müller: "Hier ist mein Appell zur Verteidigung des wahren Glaubens"
Es ist kein Zufall, dass sich die Appelle und Bekräftigungen der Prinzipien des katholischen Glaubens vermehren. Jetzt auch das der Karte. Gerhard L. Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre von 2012-2017. Ich gehe nicht auf die Analyse ein; aber ich lege es und entsorge und wir werden es zusammen untersuchen. Hier die von LifeSiteNews gestartete Support-Petition .
Manifest des Glaubens
" Lass dich nicht von deinem Herzen beunruhigen! »(Joh 14: 1)

Angesichts einer immer weiter verbreiteten Verwirrung in der Glaubenslehre haben mich viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche eingeladen, öffentlich Zeugnis über die Wahrheit der Offenbarung zu geben. Es ist die richtige Aufgabe der Hirten, die ihnen anvertrauten Männer auf dem Weg der Erlösung zu führen, und dies kann nur geschehen, wenn dieser Weg bekannt ist und sie zuerst gehen. Apropos warnte der Apostel: "Tatsächlich habe ich Ihnen zuallererst geschickt, was auch ich erhalten habe" (1Kor 15,3). Heute kennen viele Christen nicht einmal mehr die Grundlagen des Glaubens, und es besteht die wachsende Gefahr, den Weg zum ewigen Leben nicht mehr zu finden. Die eigene Aufgabe der Kirche bleibt jedoch die, die Menschen zu Jesus Christus, dem Licht der Nationen, zu führen (siehe LG 1). In dieser Situation, man fragt sich, wie man die richtige Orientierung findet. Nach Johannes Paul II. Ist der Katechismus der katholischen Kirche eine "sichere Norm für die Glaubenslehre" (Fidei Depositum IV). Es wurde geschrieben, um Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken, ein Glaube, der von der "Diktatur des Relativismus" streng geprüft wurde [1].
1. Dreieiniger Gott, der in Jesus Christus offenbart wurde
Der Inbegriff des Glaubens aller Christen liegt im Bekenntnis der Heiligen Dreifaltigkeit. Wir sind durch die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes Jünger Jesu, Kinder und Freunde Gottes geworden. Die Unterscheidung der drei Personen in der göttlichen Einheit (254) markiert einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Menschenbild im Vergleich zu anderen Religionen. Anerkannt von Jesus Christus, verschwinden die Geister. Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch, inkarniert im Mutterleib der Jungfrau Maria durch das Werk des Heiligen Geistes. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Retter der Welt (679) und der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (846). Dafür bezieht sich der erste Brief von Johannes auf denjenigen, der seine Göttlichkeit als Antichrist leugnet (1Jh 2:22), da Jesus Christus, der Sohn Gottes, von Ewigkeit an ist er ein einziges Wesen mit Gott, seinem Vater (663). Mit klarer Entschlossenheit ist es notwendig, sich dem Wiederauftauchen alter Häresien zu stellen, die in Jesus Christus nur einen guten Menschen, einen Bruder und einen Freund, einen Propheten und ein Beispiel für moralisches Leben sahen. Er ist zuallererst das Wort, das bei Gott war, und es ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur genommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Er allein verehrt in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als dem einzigen wahren Gott (691). Wer hat unsere menschliche Natur genommen, um uns zu erlösen, und wer wird kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten? Er allein verehrt in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als dem einzigen wahren Gott (691). Wer hat unsere menschliche Natur genommen, um uns zu erlösen, und wer wird kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten? Er allein verehrt in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als dem einzigen wahren Gott (691).
2. Die Kirche
Jesus Christus gründete die Kirche als sichtbares Zeichen und Instrument der Erlösung, das in der katholischen Kirche besteht (816). Er gab seiner Kirche, die "aus dem durchbohrten Herzen Christi tot am Kreuz geboren wurde" (766), eine sakramentale Struktur, die bis zur vollständigen Erfüllung des Königreichs bestehen bleibt (765). Christus, Kopf und Gläubige als Glieder des Körpers sind eine mystische Person (795). Aus diesem Grund ist die Kirche heilig, da Christus, der einzige Vermittler, sie auf Erden als sichtbaren Organismus konstituierte und sie kontinuierlich unterstützt (771). Durch sie wird das Erlösungswerk Christi mit der Feier der SS zeitlich und räumlich gegenwärtig. Sakramente, besonders im eucharistischen Opfer, der Heiligen Messe (1330). Die Kirche überträgt göttliche Offenbarung mit der Autorität Christi, "die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt,
3. Die sakramentale Ordnung
Die Kirche ist in Jesus Christus das universelle Sakrament der Erlösung (776). Es reflektiert sich nicht selbst, sondern das Licht Christi, das auf sein Gesicht scheint, und dies geschieht nur, wenn der Bezugspunkt nicht die Meinung der Mehrheit oder des Zeitgeistes ist, sondern die Wahrheit, die in Jesus Christus offenbart ist, der hat der katholischen Kirche die Fülle der Gnade und Wahrheit anvertraut (819): Er selbst ist in den Sakramenten der Kirche anwesend.

Die Kirche ist keine vom Menschen geschaffene Vereinigung, deren Struktur von ihren Mitgliedern nach Belieben verändert werden kann: Sie ist göttlichen Ursprungs. «Christus selbst ist der Ursprung des Dienstes in der Kirche. Er hat es eingeführt, ihm Autorität und Mission, Orientierung und Zweck gegeben "(874). Die Ermahnung des Apostels, dass jeder, der ein anderes Evangelium verkündet, "sogar wir selbst oder ein Engel vom Himmel" (Gal 1,, noch heute gültig ist. Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Sprecher verbunden: In einigen Fällen gaben sie diejenigen auf, die ihnen anvertraut worden waren, störten sie und beschädigten ihren Glauben ernsthaft. Für sie, wenn er das Wort der Schrift erkennt: «Eine gesunde Lehre wird nicht länger ertragen, aber um etwas zu hören,

Die Aufgabe des Lehramts der Kirche in Bezug auf das Volk Gottes ist es, "es vor Abweichungen und Absacken zu schützen", damit es "den authentischen Glauben ohne Fehler bekennen kann" (890). Dies gilt insbesondere für die sieben Sakramente. Die Heilige Eucharistie ist "die Quelle und der Gipfel des gesamten christlichen Lebens" (1324). Das eucharistische Opfer, bei dem Christus uns in sein Kreuzopfer einbezieht, zielt auf die engste Vereinigung mit ihm ab (1382). Deshalb warnt die Heilige Schrift vor den Bedingungen für den Empfang der Heiligen Kommunion: "Wer das Brot isst oder den Kelch des Herrn auf unwürdige Weise trinkt, wird des Leibes und des Blutes des Herrn schuldig sein" (1 Kor 11,27), daher "Wer ist sich bewusst, dass er eine schwere Sünde begangen hat, er muss das Sakrament der Versöhnung empfangen, bevor er in die Gemeinschaft eintritt "(1385). Aus der inneren Logik des Abendmahls geht hervor, dass geschiedene und wieder verheiratete Zivilisten, deren sakramentale Ehe vor Gott noch gültig ist, sowie all jene Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben stehen, und all jene, die nicht ordnungsgemäß entsorgt sind, dies nicht tun Empfange die heilige Eucharistie fruchtbar (1457), weil sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führt. Das Hervorheben entspricht einem Werk der geistigen Barmherzigkeit. Sie empfangen die heilige Eucharistie nicht fruchtbar (1457), weil sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führt. Das Hervorheben entspricht einem Werk der geistigen Barmherzigkeit. Sie empfangen die heilige Eucharistie nicht fruchtbar (1457), weil sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führt. Das Hervorheben entspricht einem Werk der geistigen Barmherzigkeit.

Die Anerkennung von Sünden im heiligen Bekenntnis mindestens einmal im Jahr ist eines der Vorschriften der Kirche (2042). Wenn Gläubige ihre Sünden nicht mehr bekennen, indem sie ihre Absolution empfangen, wird das von Christus gebrachte Heil eitel, tatsächlich wurde er Mensch, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Kraft der Vergebung, die der auferstandene Herr den Aposteln und ihren Nachfolgern im Episkopat und im Priestertum verliehen hat, vergibt die schweren und verderblichen Sünden, die nach der Taufe begangen wurden. Die derzeitige Praxis der Beichte zeigt, dass das Gewissen der Gläubigen heute nicht ausreichend geformt ist. Gottes Barmherzigkeit wird uns gegeben, damit wir seine Gebote erfüllen, seinem heiligen Willen zu entsprechen und den Ruf zur Bekehrung nicht zu vermeiden (1458).

"Es ist der Priester, der das Erlösungswerk auf Erden fortsetzt" (1589). Die Ordination, die dem Priester "heilige Kraft" (1592) verleiht, ist unersetzlich, weil Jesus dadurch in seiner rettenden Handlung sakramental gegenwärtig wird. Priester wählen freiwillig das Zölibat als "Zeichen dieses neuen Lebens" (1579). Es geht darum, sich dem Dienst Christi und seines kommenden Königreichs hinzugeben. Um die Ordination in den drei Stufen dieses Sakraments wirksam zu verleihen, erkennt sich die Kirche an die Entscheidung des Herrn selbst gebunden, "aus diesem Grund ist die Ordination von Frauen nicht möglich" (1577). In dieser Hinsicht zeigt die Rede von Diskriminierung von Frauen eindeutig ein falsches Verständnis dieses Sakraments, das keine irdische Kraft betrifft, sondern die Darstellung Christi.
4. Das moralische Gesetz
Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, da der Glaube ohne die im Herrn vollbrachten Werke tot ist (1815). Das moralische Gesetz ist das Werk der göttlichen Weisheit und führt den Menschen zur verheißenen Glückseligkeit (1950). Folglich zeigt das "göttliche und natürliche Gesetz dem Menschen den Weg, dem er folgen muss, um Gutes zu tun und sein Ziel zu erreichen" (1955). Ihre Einhaltung ist notwendig, damit alle Menschen guten Willens ewige Erlösung erlangen können. Tatsächlich wird derjenige, der ohne Reue in Todsünde stirbt, für immer von Gott getrennt bleiben (1033). Dies hat praktische Konsequenzen für das Leben der Christen, unter denen es angebracht ist, an diejenigen zu erinnern, die heute häufiger vernachlässigt werden (vgl. 2270-2283; 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, sondern Teil dieser befreienden Wahrheit (vgl. Joh 8,
5. Ewiges Leben
Viele fragen sich heute, warum die Kirche immer noch existiert, wenn die Bischöfe selbst lieber als Politiker als als Lehrer des Glaubens handeln, um das Evangelium zu verkünden. Der Blick sollte nicht auf sekundäre Themen gerichtet sein, aber es ist mehr denn je notwendig, dass die Kirche ihre eigene Aufgabe übernimmt. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die sich bei seinem Tod vom Körper trennt, aber mit der Hoffnung auf die Auferstehung der Toten (366). Der Tod macht die Entscheidung des Menschen zugunsten oder gegen Gott endgültig. Jeder muss unmittelbar nach dem Tod ein persönliches Urteil fällen (1021): Entweder wird noch eine Reinigung erforderlich sein, oder der Mensch wird direkt in die himmlische Glückseligkeit gehen und dies dürfen Betrachte Gott von Angesicht zu Angesicht. Es besteht aber auch die schreckliche Möglichkeit, dass eine Person bis zum Ende im Widerspruch zu Gott bleiben: Indem sie Seine Liebe endgültig ablehnt, "wird sie sich sofort für immer selbst Schaden zufügen" (1022). "Gott, der uns ohne uns geschaffen hat, wollte uns nicht ohne uns retten" (1847). Die Ewigkeit der Bestrafung der Hölle ist eine schreckliche Realität, die nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift alle betrifft, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035). Der Christ überquert die schmale Tür, "weil die Tür breit ist und der Weg zum Verderben weitläufig ist und viele diejenigen sind, die sie betreten" (Mt 7,13). was - nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift - alle betrifft, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035). Der Christ überquert die schmale Tür, "weil die Tür breit ist und der Weg zum Verderben weitläufig ist und viele diejenigen sind, die sie betreten" (Mt 7,13). was - nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift - alle betrifft, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035). Der Christ überquert die schmale Tür, "weil die Tür breit ist und der Weg zum Verderben weitläufig ist und viele diejenigen sind, die sie betreten" (Mt 7,13).

Über diese und andere Glaubenswahrheiten zu schweigen oder das Gegenteil zu lehren, ist die schlimmste Täuschung, gegen die der Katechismus energisch mahnt. Dies ist der letzte Beweis der Kirche oder "ein religiöser Betrug, der den Menschen eine offensichtliche Lösung für ihre Probleme zum Preis des Abfalls von der Wahrheit bietet" (675). Es ist die Täuschung des Antichristen, die "mit allen Verführungen der Ungerechtigkeit zum Nachteil derer einhergeht, die in den Ruin gehen, weil sie die Liebe zur zu rettenden Wahrheit nicht akzeptiert haben" (2Ts 2,10).

Beschwerde

Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung, uns an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem wir an dem festhalten, was wir selbst erhalten haben. Wir wollen Mut machen, entschlossen den Weg Jesu Christi zu gehen, um ewiges Leben zu erlangen, indem wir seinen Geboten folgen (2075).

Wir bitten den Herrn, uns mitzuteilen, wie groß die Gabe des katholischen Glaubens ist, durch die sich die Tür zum ewigen Leben öffnet. "Wer sich vor dieser ehebrecherischen und sündigen Generation für mich und meine Worte schämt, der wird sich auch für ihn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt" (Mk 8,38). Deshalb setzen wir uns dafür ein, den Glauben zu stärken, indem wir die Wahrheit bekennen, die Jesus Christus selbst ist.

Die Warnung, die Paulus, der Apostel Jesu Christi, seinem Mitarbeiter und Nachfolger Timotheus gibt, richtet sich in besonderer Weise an uns, Bischöfe und Priester. Er schrieb: "Ich flehe Sie vor Gott und Christus Jesus an, der kommen wird, um die Lebenden und die Toten für seine Manifestation und sein Reich zu richten: verkünden Sie das Wort, bestehen Sie auf dem günstigen und unangemessenen Moment, ermahnen Sie, tadeln Sie, ermahnen Sie mit jedem Großmut und Lehre. Tatsächlich wird es einen Tag geben, an dem eine gesunde Lehre nicht länger ertragen werden kann, aber um etwas zu hören, werden sich Männer nach ihren Launen mit Lehrern umgeben und sich weigern, auf die Wahrheit zu hören, um sich hinter Märchen zu verlieren. Aber du beobachtest genau, erträgst die Leiden, machst deine Arbeit als Verkündiger des Evangeliums, erfüllst deinen Dienst "(2Tm 4,1-5).

Möge Maria, Mutter Gottes, uns um die Gnade bitten, am Bekenntnis zur Wahrheit Jesu Christi festzuhalten, ohne zu schwanken.

In Glauben und Gebet vereint
Gerhard Kardinal Müller
Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre von 2012 bis 2017

[1] Die Zahlen im Text beziehen sich auf den Katechismus der katholischen Kirche

http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/2019/02/cardinale-muller-ecco-il-mio-appello.html