Weit davon entfernt, ein Beispiel für die Welt zu sein, ist die deutsche Kirche ein schwarzes Loch

von traudel Di Okt 11, 2016 8:58 pm

Weit davon entfernt, ein Beispiel für die Welt zu sein, ist die deutsche Kirche ein schwarzes Loch
Geld, Bürokratie, Weltlichkeit, Exkommunikation für diejenigen, die nicht zahlen. Der Akt der schweren Vorwurf gegen den Katholizismus Joseph Ratzinger von Deutschland. Die sehr derjenige, der die Gunst des Franziskus genießt

von Sandro Magister

ROM, 11. Oktober 2016 - "In Deutschland einige Leute mich immer versuchen, zu zerstören" Papst Benedikt XVI in seinem Buch von Interviews enthüllt Emeritus in diesen Tagen veröffentlicht.

Er zitierte das Beispiel der "Lüge", die von einigen seiner Landsleute gegen ihn angebracht war zu der Zeit die alte Karfreitagsgebet auf "perfidi Judaei" geändert wurde.

Allerdings ist in diesem selben Buch startete Joseph Ratzinger gegen die deutsche Kirche eine Gebühr von einem viel allgemeiner: das auch des Seins "weltlichen" und haben daher auch auf dem Bauernhof Einladung zu "de-mondaniser" vernachlässigt er hatte ihn auf seiner letzten Reise nach Deutschland als Papst, in seiner denkwürdige Rede geschickt machte er in Freiburg im Breisgau, 25 September 2011:

> Für die Katholiken in der Kirche engagiert und in der Gesellschaft

Die wichtigsten Passagen der Rede "revolutionären" des Pontifikats von Benedikt XVI - der Qualifikation von ihm sind im Folgenden wiedergegeben.

Bevor jedoch das, es ist ein weiterer Punkt in dem Interview Buch, das Aufmerksamkeit auf sich zieht. Es ist eine, in der Ratzinger war gegen die Kirchensteuersystem in Deutschland und seine schädlichen Wirkungen:

"In der Tat bin ich nicht sicher, dass das System, wie es richtig ist. Damit meine ich nicht, dass wir nicht eine Kirchensteuer, aber meiner Meinung nach ist die automatische Exkommunikation von denen, die nicht zahlen, ist nicht nachhaltig. [...] wir in Deutschland einen strukturierten Katholizismus haben und gut bezahlt, in denen Katholiken oft eingesetzt werden, die von der Kirche und in Bezug Union Mentalität. für sie ist die Kirche nur ein Arbeitgeber, der kritisch ist. Sie haben nicht unter einer Dynamik des Glaubens handeln. ich glaube, dass die größte Gefahr für die Kirche in Deutschland gibt es so dass die Mitarbeiter unter Vertrag, der die Institution im Prozess der Umwandlung in eine soziale Bürokratie ist. [...] ich von dieser Situation bin traurig, dieses reichlich Geld, dann geschieht durch die Bitterkeit nicht ausreichend zu sein, dass es erzeugt und sarkasmus Kreisen der Intellektuellen. "

Man wird durch den Kontrast zwischen der harschen Kritik und Gunst genießt heute beeindruckt, an den Papst, Benedikt, die gleiche deutsche Kirche gelang es, als ob es die Vorhut der gewünschten Erneuerung des globalen Christentums in ein Zeichen der Armut und Barmherzigkeit, während in Wirklichkeit jeder, dass in Deutschland im allgemeinen sehen können, ist die Kirche weder arm noch gnädig, aber sonst durch seine Organisation erstickt kniend vor allem vor der Welt über so viele wichtige Fragen der Moral und Dogma.

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Um noch besser auf die Kritik von Ratzinger zu verstehen, muss berücksichtigt werden, dass in Deutschland, Kirchensteuer der Zahlung, die Kirchensteuer eine gesetzliche Verpflichtung als Angehörige der katholischen Kirche registriert für alle Personen oder protestantischen Kirchen.

Diese Steuer bezieht sich auf die deutsche katholische Kirche über 5 Milliarden Euro pro Jahr. Eine beeindruckende Menge, die zum Beispiel ist mehr als das Fünffache der vom Staat verwaltet von der italienischen Kirche durch ein Steuersystem angehoben Menge - die "acht Promille" - was nicht zwingend ist, sondern freiwillig, und dass, während die Zahl der Katholiken ist zweimal höher in Italien als in Deutschland.

Angesichts der Tatsache, dass in Deutschland die Menschen nicht diese Steuer an die Kirche ihre Registrierung durch öffentliche Urkunde vor einem zuständigen Zivilbehörde kündigen zahlen müssen und dass diese Stornierungen in den letzten Jahren zugenommen haben, was den Effekt der Senkung der Steuereinnahmen hatte, hat die deutsche katholische Kirche eine cons-Maßnahme umgesetzt Ziel Stornierungen zu entmutigen.

Sie tat es im Jahr 2012 in Form einer Verordnung, die eine gewaltige Reihe von kanonischen Sanktionen für Personen verhängt, die ihre Registrierung gelöscht, als ob sie exkommuniziert wurden und die Pest, jetzt beraubt der Sakramente und religiöse Beerdigung:

> Decreto generale della conferenza Bischofs tedesca

Für den Anfang, alle, die ihre Anmeldung für die Kirche annulliert "kann nicht die Sakramente der Buße, Eucharistie, Firmung und Krankensalbung erhalten, außer in Todesgefahr."

Und wenn später, nachdem ein Versuch der Versöhnung von ihrem Pfarrer durchgeführt wird, wird der Verworfenen nicht in den Schoß zurückkehren, kann es zu anderen Sanktionen unterworfen werden noch gravierender:

"Wenn das Verhalten der Gläubigen, die sagte, dass er die Kirche erscheint als schismatischen Akt, Ketzer oder abgefallene verlassen, I'ordinaire wird der Platz für die Aufnahme, die geeigneten Maßnahmen verantwortlich sein."

Es ist nicht Gnade. In Deutschland ruhig die geschieden und wieder verheiratet Gemeinschaft im gesamten, sind immer mehr Homosexuell Ehen gesegnet in der Kirche, aber wehe dem, kündigen ihre Registrierung als Katholik nicht die Kirchensteuer zu zahlen.

In einem Interview in der "Schwäbischen Zeitung" veröffentlicht vom 17. Juli, Erzbischof Georg Gänswein, Präfekt der Päpstlichen Hauses und Ratzingers Privatsekretär, kritisierte ihn als dieser dramatischen Widerspruch:

"Wie die katholische Kirche in Deutschland reagiert, wenn jemand, nicht Kirchensteuer zum automatischen Ausschluss der kirchlichen Gemeinschaft zu zahlen, was bedeutet: .. Diese Exkommunikation ist übertrieben, kann unverständlich setzen Dogmen und kein Zweifel, wird aus diesem Grund austreiben., dass, solange die Nichtzahlung der Kirchensteuer eine schwere Straftat, die Übertretungen gegen die Wahrheiten des Glaubens? scheint es vielleicht, da dies das ist Glaube auf dem Spiel steht, ist es nicht sehr ernst, aber wenn es um Geld geht, dann ist es angenehmer. "

Nicht die Einschränkungen zu erwähnen, dass die deutsche Kirche zu vielen armen Diözesen in der südlichen Hemisphäre darstellen können mit Einnahmen finanziert, sowie der Heilige selbst sehen, das es eine Gönnerin ist der ersten Größe.

Aber gehen Sie jetzt zu Ratzinger und seine "revolutionären" Rede in Freiburg im Breisgau 25. September 2011, zu verstehen, so wenig, dass es immer noch außerordentlich aktuell ist, nicht nur für die Kirche in Deutschland.

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Für eine Kirche "aus der Welt abgelöst"

Benedikt XVI

Seit Jahrzehnten haben wir [in Deutschland] zu einem Rückgang der religiösen Praxis zu sehen, sehen wir eine wachsende Distanzierung des Lebens der Kirche eines bedeutenden Teils der Getauften. Ergießt sich dann die Frage, was, durch Zufall, muß die Kirche sich nicht ändern? Wird durch Zufall in seine Dienste und Strukturen, sollte es nicht in die heutige Zeit anpassen die Menschen heute zu erreichen, die suchen und zweifeln? [...]

Ja, es gibt einen Grund für einen Wechsel. Es besteht ein Bedürfnis nach Veränderung. Jeder Christ Gläubigen und die Gemeinschaft als Ganzes berühren, werden zur kontinuierlichen Umwandlung genannt. [...] Aber für das, was für die Änderung der fundamentalen Grund betrifft, ist es die apostolische Sendung der Jünger und der Kirche selbst.

Tatsächlich erneuern die Kirche muss ständig seine Treue zur Mission zu überprüfen. [...] "Verkündet das Evangelium allen Geschöpfen" (Mk 16, 15).

Aufgrund den Ansprüchen und der Verpackungswelt, dieses Zeugnis noch verdeckt wird, werden die Beziehungen entfremdet und die Nachricht wird relativiert. [...] Seine Mission zu erreichen, [die Kirche] ständig von seiner Umwelt zu distanzieren müssen, ist "de-mondaniser" sozusagen.

Die Sendung der Kirche in der Tat ergibt sich aus dem Geheimnis des dreifaltigen Gottes, das Geheimnis seiner schöpferischen Liebe. [...] In der Menschwerdung und das Opfer des Sohnes Gottes, der Liebe zur Menschheit gekommen ist [...] nicht nur die Welt in seinem irdischen Wesen zu bestätigen, [...], aber es zu transformieren. Der Christus-Ereignis ist Teil der unverständliche Tatsache, dass es - ein "sacrum commercium", ein Austausch zwischen Gott und den Menschen - wie sie die Kirchenväter sagen. Die Väter erklären es so: wir nichts zu Gott zu geben haben, können wir nur unsere Sünden präsentieren. Er akzeptiert und ist Sein, und Er gibt uns selbst und seine Herrlichkeit im Austausch. [...]

Die Kirche muss sich völlig auf diese ungleichen Tausch. Es hat nichts an sich, dem zu begegnen, die gegründet. [...] Seine Bedeutung ist ein Instrument der Erlösung zu sein, durch das Wort Gottes durchdrungen werden, um die Welt zu verändern, indem sie es in der Vereinigung der Liebe mit Gott einzuführen. [...] Aus diesem Grund ist es immer auf die Sorgen der Welt offen sein sollte - es gehört - zu widmen voll zu ihnen fortzusetzen und diese den heiligen Tausch machen, die mit der Menschwerdung begann.

in der historischen Entwicklung der Kirche jedoch manifestiert sich auch eine gegensätzliche Tendenz: es, dass einer Kirche ist, die mit sich selbst zufrieden ist, die in dieser Welt installiert ist, die sich selbst genügt und passt sich an Kriterien der Welt. Sie gibt oft die Organisation und Institutionalisierung von größerer Bedeutung als seine Forderung nach Offenheit für Gott, die Hoffnung der Welt zum anderen.

Um seine eigentliche Aufgabe übereinstimmt, muß die Kirche erneuern ständig die Mühe von seinem "Weltlichkeit" zu lösen zu öffnen, zu Gott. [...] In gewissem Sinne hilft die Geschichte der Kirche durch die verschiedenen Epochen der Säkularisierung, die geeignet ist, wesentlich dazu beigetragen haben, Reinigung und ihre Reform.

Tatsächlich Säkularisierung - das ist die Enteignung von Kircheneigentum oder das Entfernen von Privilegien oder dergleichen waren - bedeutete jedes Mal eine tiefe Befreiung der Kirche von Formen der "Weltlichkeit": sie Streifen für sozusagen von seinem irdischen Reichtum und es ist voll seiner irdischen Armut umarmen. [...]

Historische Beispiele zeigen, dass das Zeugnis einer missionarischen Kirche "de-mondanisée" ist klarer. besser und wahrhaft christliche Weise der ganzen Welt Befreit von der Last und materiellen und politischen Privilegien, kann die Kirche zu konzentrieren; es kann in der Welt wirklich offen sein. Es kann wieder mit mehr Leichtigkeit seiner Berufung in den Dienst der Anbetung Gottes und den Dienst der anderen zu leben. Die missionarische Aufgabe, die christlichen Gottesdienst verwandt ist und sollte die Struktur der Kirche bestimmen, wird deutlicher sichtbar gemacht.

Die Kirche öffnet sich der Welt nicht die Unterstützung der Menschen zu einer Institution mit eigenen Machtansprüche zu erhalten, sondern um sie in sich gehen lassen und damit zu dem, dessen jemand führen kann sagen, mit Augustinus ist mir näher als ich selbst (vgl Conf. III, 6, 11). [...]

Er ist nicht hier, eine neue Strategie zu finden, die Kirche neu zu beleben. Vielmehr ist es die Datei alles, was nur taktisch ist und voller Aufrichtigkeit suchen, die nichts von der Wahrheit unserer Zeit noch unterdrückt vernachlässigt, sondern realisiert komplett den Glauben in der heutigen nur leben völlig in der Nüchternheit von heute, seine volle Identität zu bringen, wegzunehmen, was nur scheinbar authentisch ist, ist aber in Wahrheit, dass Konvention und Gewohnheit. [...]

Es gibt einen zusätzlichen Grund zu der Annahme, dass es wieder Strom ist die echte "de-Weltlichkeit" der mutig entfernen zu finden, was ist der "weltlichen" in der Kirche. Natürlich bedeutet dies nicht aus der Welt ziehende, im Gegenteil. Eine leichtere Elemente Kirche "weltlich" ist in der Lage den Menschen zu kommunizieren - zu denen, die und mit denen leiden, die ihnen helfen - ebenso wie in der sozial-caritativen Bereich, die besondere Vitalität des christlichen Glaubens. [...] Nur die tiefere Beziehung zu Gott ermöglicht die volle Aufmerksamkeit auf den Mann, da keine Aufmerksamkeit auf die nächste Beziehung zu Gott verarmt ist.

Seien Sie offen für das Weltgeschehen bedeutet also für die Kirche "de-mondanisée" bezeugen das Evangelium von der Herrschaft der Liebe Gottes in Wort und Tat, hier und jetzt.

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Französisch Übersetzung von Antoine de Guitaut , Paris, Frankreich.

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