Fernunterricht lässt das Herz wachsen

von traudel Mo Jul 20, 2020 10:00 pm

Fernunterricht lässt das Herz wachsen
DANIEL GUERNSEY

Von Amazon Polly geäußert
Es war ein seltsames und schwieriges Semester für katholische Schulen und Hochschulen. Unsere Einrichtungen bieten eine einzigartige soziale, spirituelle und intellektuelle Ausbildung, die von der persönlichen Präsenz abhängt. Die Schüler wurden jedoch aus unseren Klassenzimmern, Kapellen und Sportfeldern verbannt.

Für katholische Pädagogen, die sich bemüht haben, auf den starken Beziehungen aufzubauen, die in den ersten drei Quartalen des Schuljahres aufgebaut wurden, liegen die gravierenden Einschränkungen des Fernunterrichts auf der Hand. Und wenn das akademische Jahr zu Ende geht, ist es ein guter Zeitpunkt zu überlegen, wie sich der plötzliche und vorübergehende Wechsel von einer traditionellen Unterrichtsausbildung zu Fernunterricht auf die Ausbildung der Schüler ausgewirkt haben könnte.

Aber bevor wir dies tun, würden wir nicht einen sehr wichtigen Vorteil für die vorübergehend erzwungene Distanz zwischen Erzieher und Schüler anerkennen: Diese Erfahrung des Exils hat unseren Familien und Erziehern sicherlich geholfen, das erstaunliche Geschenk eines „In-Person“ besser zu schätzen. Katholische Erziehung. Wir sehnen uns danach, weil wir wissen, dass es gut ist, und wir erkennen, wie sehr wir lieben, was uns weggenommen wurde.

Für diejenigen, die keine katholischen Schulen besuchen, hat diese Fernunterrichtserfahrung einen Fluchtweg von korrupten Schul- und Universitätsgeländen aufgezeigt. Unabhängig von ihren Mängeln können Fernlehrgänge schnell und wirtschaftlich Inhalte und Kredite liefern, ohne die schädlichen politischen und kulturellen Elemente, die viele säkulare Institutionen infizieren. Die unerwartete Störung hat möglicherweise den Wunsch geweckt, sich von der Krankheit und Korruption zu befreien, die in den verschwenderischen, akademisch anämischen und moralisch schädlichen säkularen Schulen und Universitäten vorhanden sind, die unsere gemeinsame Kultur hervorgebracht hat.

Was wir von diesen Menschen sehen müssen, ist, dass persönliche Bildung zwar eine starke und korrumpierende Kraft ausüben kann, wenn christliche Werte fehlen, aber ebenso eine Kraft für das Gute sein kann, die das Wachstum von Weisheit und Heiligkeit fördert. Fernunterricht mag einigen geholfen haben, den schlimmsten säkularen Bildungskräften zu entkommen, aber ausgezeichnete katholische Schulen und Hochschulen sind bei weitem die bessere Option für katholische Familien. Unsere Schulen dürfen weder für finanzielle Unterstützung noch für die Schüler, die sie benötigen, unversorgt bleiben, damit sie gedeihen und der Kirche und der Gesellschaft dienen können.

Insbesondere die Kirche darf den Bereich der starken persönlichen Bildung nicht säkularisierenden und unmoralischen Kräften überlassen. Schlechten Pädagogen, Schulen und Universitäten muss mit allen Mitteln begegnet werden, die der Kirche zur Verfügung stehen. Katholiken, die der Kirche und dem Gemeinwohl dienen, haben die Pflicht, gute katholische Schulen und Hochschulen zu gründen und zu unterhalten und ihren Kindern eine treue katholische Erziehung zu gewährleisten. Katholische Jugendliche sind dazu bestimmt, der Kirche zu dienen, und der Besuch treuer katholischer Schulen und Universitäten ist eine wirksame Möglichkeit, der Kirche zu begegnen und ihr zu dienen, selbst in jungen Jahren.

Die Kirche hat seit langem erkannt, dass ihre katholischen Schulen und Hochschulen ein Weg sind, der Welt konkretes Zeugnis zu geben. Durch sie zeigt sie der Welt ein geeignetes Programm für authentische menschliche Bildung. Sie zeigt der Welt einen Weg, die Wahrheit zu verfolgen und sie zu umarmen und zu verkünden, wenn sie gefunden wird. Sie geben ein institutionelles Zeugnis für die authentische Kultur und ihre Beziehung zu Gott. Der Katholizismus hat dank der Offenbarung und Gnade des perfekten Mannes und perfekten Lehrers Jesus „den Menschen richtig gemacht“. Dies ermöglicht es ihr, ein Bildungsprogramm zu erstellen, das natürlich und auf authentische menschliche Bedürfnisse zugeschnitten ist. In vielerlei Hinsicht, insbesondere aber in ihren Schulen und Hochschulen, teilt sie freudig die Gute Nachricht und stellt den Schülern die Werkzeuge und Wahrheiten zur Verfügung, um ihr irdisches und himmlisches Schicksal zu erfüllen. Ihre Schulen und Hochschulen sind Teil ihrer Rettungsmission.

Die Schüler brauchen Bildung und Ausbildung, um ihr Potenzial auszuschöpfen und ihr Schicksal zu erfüllen, und eine authentische menschliche Ausbildung findet in der Gemeinschaft statt. Katholische Bildungsorganisationen sind einzigartig positioniert, um die Gemeinschaft der Kirche und die Gemeinschaft der Familie im Prozess der vollständigen physischen, intellektuellen und spirituellen Bildung der Jugend zu vereinen. Die Familie als ursprüngliche Zelle des sozialen Lebens bietet die Einweihung in die Gesellschaft und ist die Grundlage für die Freiheiten, Tugenden und Brüderlichkeit, die eine gesunde Gesellschaft erfordert. Katholische Bildungsorganisationen arbeiten mit Eltern, die die Grundschullehrer sind, zusammen, um der Bildung eine Tiefe und Komplexität zu verleihen, insbesondere bei zwischenmenschlichen Interaktionen, die das Medium Fernunterricht nicht vollständig replizieren kann.

Dies liegt zum Teil daran, dass die Mitgliedschaft in einer Bildungsgemeinschaft selbst eine Bildungsform ist. Die reichen zwischenmenschlichen Beziehungen einer Schule oder Hochschule bieten den Kontext für eine gründliche und vollständige menschliche Ausbildung. Katholische Bildungsgemeinschaften sind nicht nur Portale für die Bereitstellung von Inhalten. Durch ihre Traditionen, zwischenmenschlichen Beziehungen und die Vorsehung täglicher Begegnungen mit anderen und mit Christus sind sie selbst eine Quelle des Wissens und der christlichen Bildung. Katholische Schulen und Hochschulen sind privilegierte Orte der Bildung und Evangelisierung, weil sie eine Erfahrung der Kirche bieten, insbesondere in ihrer gemeinschaftlichen Natur.

Die Präsenz einer akademischen Gemeinschaft innerhalb einer katholischen Schule oder Hochschule sorgt für ein reiches intellektuelles Wachstum, da die Schüler die Erfolge und Herausforderungen anderer Schüler beim Lernen miterleben. Sie lernen aus den Interaktionen anderer mit dem Erzieher. Sie lernen aus der Art und Weise, wie andere auf ähnliche Materialien und Herausforderungen stoßen und auf diese reagieren. Sie stoßen auf Fragen und Antworten, die sich möglicherweise nicht ergeben, wenn sie isoliert arbeiten. Sie sind gezwungen, das Ausdrücken und Verteidigen von Ideen in Echtzeit mit Klassenkameraden und Lehrern unterschiedlicher Perspektiven, Einstellungen und Interessen zu üben. Der Weg des Fernunterrichts scheint einige soziale Herausforderungen zu lindern, opfert aber auch die soziale Tiefe und die Chancen, die für eine komplexe intellektuelle und menschliche Ausbildung von immensem Nutzen sein können.

Fernunterricht hat noch einige andere Nachteile. Auf der Flucht vor den ideologischen und sozialen Gefahren, die in säkularen Bildungsgemeinschaften bestehen, ist es möglich, die Bildungs- und Bildungsgefahren des Lebens zu verschärfen, das übermäßig in der Ferne oder online gelebt wird. Für viele Jugendliche haben übermäßige Online-Aktivitäten die sozialen Beziehungen und die kognitive Verarbeitung so weit umstrukturiert, dass ihre intellektuelle, mentale, soziale und spirituelle Gesundheit ernsthaft beeinträchtigt wird.

Eine Gefahr bei der starken Präsenz der Technologie in den meisten Fernunterrichtserfahrungen besteht darin, dass sie die Begegnung eines Schülers mit der Realität behindern kann. Die Bildschirmzeit kann die Realität „abschirmen“. Eine Krise dieser Generation ist die Trennung von grundlegenden Realitäten, einschließlich der Natur der körperlichen Existenz und der Rolle der Sinne bei der Bestimmung der Wahrheit. Die gegenwärtige gemeinsame Kultur bevorzugt persönliche Wünsche und Emotionen gegenüber allem, was ihr im Weg stehen könnte - wie Vernunft oder Realität. Natur und menschliche Natur werden als einfach formbares Material angesehen, das vom Willen geformt wird. Es gibt keine unabhängige Realität oder Wahrheit, an die sich der Einzelne anpassen muss. Gegen den kaiserlichen menschlichen Willen feiert die Kirche die gute Nachricht, dass das Leben gut ist, dass die Realität außerhalb unseres Geistes existiert und dass wir, wenn wir unseren Geist an die Realität anpassen, erstaunliche Wahrheit und Freiheit entdecken werden.

Die katholische Weltanschauung ist natürlich sakramental und inkarnativ. Die persönliche katholische Bildung ist einzigartig positioniert, um den Verlust dieses Sinnes durch diese Generation anzugehen, der für eine Welt virtueller Realitäten verloren gegangen ist. Mehr Technologie und mehr Distanz sind nicht der Weg, um ein Gefühl für Gottes Immanenz in der Welt und ineinander wiederzugewinnen. Virtuelle Realität ist keine Realität. Sich auf das zu konzentrieren, was wirklich ist, ist etwas, was die katholische Erziehung auf natürliche Weise erreicht.

Die Fähigkeit, den Schülern zu helfen, sich auf längere Zeiträume der Aufmerksamkeit zu konzentrieren und sich darauf einzulassen, ist eine weitere Fähigkeit, mit der sich die persönliche Bildung befassen kann. Durch ihre physische Präsenz und Nähe spüren katholische Pädagogen die mehrdimensionalen Herausforderungen und Freuden der Schüler, während sie die Lernphasen durchlaufen. Sie können sofort aufhören und Fragen stellen und das Lernen neu unterrichten oder erweitern, wodurch der Fokus und die Aufmerksamkeitsspanne der Schüler verlängert und die Tiefe ihres Wissens erhöht werden. Wenn Sie alleine an einem Computer arbeiten, kann dies einen Schüler dazu verleiten, Multitasking zu betreiben, nach technologischen Abkürzungen zu suchen oder nach Google-Antworten zu suchen, wenn niemand auf der Suche ist, anstatt unter dem wachsamen Auge eines Meisterpädagogen durch Rätsel zu führen.

Technologische Fähigkeiten können auch die Notwendigkeit einer intellektuellen Entwicklung überdecken. Authentisches Verständnis und eine reichhaltige intellektuelle Entwicklung erfordern gezielte Aufmerksamkeit sowie Anstrengung, Opferbereitschaft, Weisheit und Großzügigkeit, die durch die schnelle, sofortige Befriedigung der Online- und virtuellen Welt entkernt werden können. Die natürliche Hand-zu-Hand-Pflege und der Kampf von Herz zu Herz in einem gut strukturierten Klassenzimmer unter der Obhut eines leidenschaftlichen und kompetenten Pädagogen, der sich einer akademischen Disziplin widmet, bietet ein überlegenes Bildungsumfeld, um eine tiefe menschliche Interaktion mit anderen zu provozieren sowie das betrachtete Material. Die Online-Welt kann sich schnell in eine Welt der Oberflächlichkeit, Geschwindigkeit, Nützlichkeit und Depersonalisierung verwandeln. Ein Gegenmittel sind echte Beziehungen zu echten Menschen, die in das Leben und Lernen in einer reichen und komplexen menschlichen Umgebung verliebt sind.

Übermäßiger Einsatz von Online-Fernunterricht kann nicht nur die Fähigkeit beeinträchtigen, sich auf die Realität zu konzentrieren und ihr auf vielfältige Weise zu begegnen, sondern auch die Möglichkeit verringern, anderen Menschen wirklich zu begegnen. Dadurch werden Möglichkeiten für das Wachstum der zwischenmenschlichen Fähigkeiten verpasst, die die persönliche katholische Bildung erfordert. Fähigkeiten wie Augenkontakt, Gehorsam, Geduld, Empathie und Demut können verringert werden, wenn Schüler über Online-Medien arbeiten, die keine solche personalisierte Bestätigung erfordern. Die Bildung einer katholischen Gemeinschaft ist im wahrsten Sinne des Wortes eine sehr persönliche Bildung. Es bildet Schüler, wie sie natürlich im wirklichen Leben existieren - als einheitliche Personen aus Geist, Körper und Seele, die in Gemeinschaft leben und dafür gemacht sind.

Eine weitere Versuchung des Fernunterrichts, die durch authentische katholische Bildung gemindert werden soll, ist die Vermarktung von Wissen und der Versuch, das akademische System des Erwerbs akademischer Credits zu „spielen“, anstatt Wissen um seiner selbst willen zu verfolgen. Dies kann ein zutiefst problematischer Ansatz sein, der der Jugend eine materialistische, zynische, flache und nicht inspirierte Sicht auf das intellektuelle Leben hinterlassen kann. Es kann eine Welt hinterlassen, die von Wert und Bedeutung gebleicht ist. Bei der katholischen Bildungsbildung geht es um viel mehr als um den Lauf der Zeit und den Erwerb von Fakten und Krediten. Die katholische Erziehung strebt eine vollständige und integrale menschliche Bildung von Geist, Körper und Seele an und ein kontinuierliches Streben nach allem, was wahr, gut und schön ist. Diese Funktionen können nicht disaggregiert werden.

Die umfassenden Ziele der katholischen Erziehung sind sehr persönlich und finden am effektivsten in einer Gemeinschaft von Personen statt - insbesondere in der äußerst wichtigen Gemeinschaft zwischen einem Erzieher und einem Studenten. Es ist wichtig, dass die Schüler in der Lage sind, dem intellektuellen und spirituellen Leben zu begegnen, das erfolgreich im Leben anderer gelebt wird. Die Kongregation für katholische Bildung hebt diese Dynamik hervor und stellt fest:

Je vollständiger ein Pädagoge das Modell der idealen Person, die den Schülern präsentiert wird, konkret bezeugen kann, desto mehr wird dieses Ideal geglaubt und nachgeahmt. Denn es wird dann als etwas Vernünftiges und Lebenswertes angesehen, als etwas Konkretes und Realisierbares. In diesem Zusammenhang wird das Glaubenszeugnis des Laienlehrers besonders wichtig. Die Schüler sollten in ihren Lehrern die christliche Haltung und das christliche Verhalten sehen, die in der säkularen Atmosphäre, in der sie leben, oft so auffällig fehlen. ( Laienkatholiken in Schulen, 32)

Die Bedeutung und Macht eines hervorragenden katholischen Lehrers im Leben junger Menschen ist schwer zu übertreiben. Die Anwesenheit eines engagierten und engagierten Erwachsenen, der jede Angelegenheit effektiv präsentieren und überzeugend modellieren kann, ist für junge Erwachsene von unschätzbarem Wert, die sich frei mit der Welt beschäftigen möchten. Ein Ziel der Bildung ist es, dass der junge Mensch eine Tradition, eine Weltanschauung oder einen Satz frei annimmt, weil er wahr ist. Ein Student sollte nicht einfach etwas aus Loyalität, Angst, Fanatismus oder mangelnder Exposition gegenüber anderen Aussagen zustimmen. Der bekannte italienische Priester und Pädagoge Luigi Giussani betont, wie junge Menschen von der Anwesenheit eines Lehrers als stabilem Zeugen und gelebter Methode profitieren, wenn sie versuchen, verschiedene Aussagen und Standpunkte zu testen, um die Welt zu verstehen.

Der Wert der persönlichen katholischen Bildung ist erst jetzt besser geworden, als so viele im letzten akademischen Quartal ihre Sonnenfinsternis erlebt haben. Während sich der Fernunterricht normalisiert hat und sein Wert im Vergleich zu einem schlechten säkularisierten Unterricht in einigen Fällen offensichtlicher geworden ist, ist seine Ungeeignetheit, die tieferen und viel komplexeren und authentischeren menschlichen Ziele des katholischen Unterrichts zu erreichen, nur klarer geworden.

Katholische Schulen und Hochschulen sind dazu berufen, sehr persönliche Orte zu sein. Ihre Fähigkeit, den Schülern zu helfen, sich auf ein „kontemplatives Betrachten des Realen“ zu konzentrieren, ist in einzigartiger Weise für die Art und Weise geeignet, wie wir auf natürliche Weise hergestellt werden und wie wir auf natürliche Weise lernen - in Gemeinschaft und im Kontakt mit dem Realen.

https://www.pch24.pl/zdalne-nauczanie-pogorszylo-stan-psychiczny-uczniow-i-nauczycieli--sa-pierwsze-badania,77087,i.html

Bildnachweis: Thomas More College of Liberal Arts

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