MITTWOCH, 26. OKTOBER 2016 Der falsche "Joy" von Francis ...

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MITTWOCH, 26. OKTOBER 2016 Der falsche "Joy" von Francis ...

Beitrag von traudel am Mi Okt 26, 2016 10:02 pm

MITTWOCH, 26. OKTOBER 2016
Der falsche "Joy" von Francis ...

Francis will uns zu umarmen seine falschen Begriff der "Freude" - a . "Freude" , die oft im Zeichen des Friedens in der Heiligen Messe zu sehen ist , eine "Freude" , die künstlich und gekünstelt ist. Im Gegensatz dazu authentische Freude ist eine Frucht des Heiligen Geistes ist.

In Galater 5: 22,23, sagt uns der Heilige Geist durch Paulus , dass "die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. " Francis, zu der irrigen Vorstellung erlegen haben , dass Beharren auf katholischen Morallehre und moralischen Normen eine Form der "Krankheit" darstellt und sogar "schlecht" (siehe mich letzten Beitrag) würde bestreiten , uns ein authentisches Verständnis darüber, was Freude darstellt. Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt uns , dass "Durch die Kraft des Geistes Gottes Kinder können viel Frucht bringt Er, der uns auf die wahre Weinstock aufgepfropft hat , wird uns" die Frucht des Geistes tragen machen. ... Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. " " Wir leben durch den Geist", je mehr wir uns verzichten, desto mehr wir gehen durch den Geist .. "(KKK, 736).". Und weiter: "Die Früchte des Geistes sind Vollkommenheiten , dass der Heilige Geist Formen in uns als die ersten Früchte der ewigen Herrlichkeit Die Tradition der Kirche zählt zwölf von ihnen." Charity, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Großzügigkeit , Sanftmut, Treue, Bescheidenheit, Selbstbeherrschung, Keuschheit. "(KKK, 1832).

Sie sehen, wir im Geist leben , wenn wir uns zu verzichten.  wir sind nicht im Geist leben , wenn wir in sündige Verhaltensweisen wie homosexuellen engagieren wirkt. Diejenigen , die einen solchen Lebensstil zu leben tun wird keine Freude haben.  Der Herr Jesus verspricht himmlische Freude für diejenigen , die leiden unter den Folgen der folgenden Ihm [ und dies verlangt unser Kreuz aufzunehmen und ihm folgen täglich ] und fordert seine Erwartung sagen : "Seid fröhlich und froh sein, denn euer Lohn ist groß im Himmel "(Matthäus 5 , 12).  

Dr. Germain Grisez erklärt , dass "Paulus lehrt , dass Christen immer auf Gottes Hilfe durch ständiges Gebet rufen sollte, in der Hoffnung , sich freuen, geduldig zu sein, und nicht ängstlich sein (siehe Röm 12 , 12; Phil 4: 4-6).  Da Christian Freude setzt voraus , Hoffnung, Jesus 'und Verfügungen des Paulus kann sich freuen einzige Hoffnung durch pflegende erfüllt werden Aber die Hoffnung wächst in einer Art positiver Kreislauf . Freude inmitten Leiden gläubige Christen ertragen hilft , was sie müssen, diese Ausdauer , die der Jesus ihrem Charakter entspricht, und Ähnlichkeit mit Jesus erhöht ihr Vertrauen und weiter intensiviert ihre Hoffnung (siehe Röm 5 , 3-4; vgl Phil 3: 8-21). " Dr. Grisez fährt fort zu erklären , dass die Angst vor der Hölle für die christliche Hoffnung wesentlich ist (und denken Sie daran, die christliche Freude setzt Hoffnung ). Er erinnert uns daran , dass "..wenn man vergesslich von der Möglichkeit der Hölle wird und verliert alle Angst davor, der Himmel scheint eine sichere Sache, mit dem schlechten Ergebnis , dass es nicht mehr möglich ist , es die christliche Hoffnung zu haben , oder ein Leben geprägt von dieser Hoffnung. die christliche Hoffnung ist die Absicht des Reiches als ein Ende des , und einige gut kann nur als Zweck bestimmt werden , wenn die eine Aktion erwartet wird , über die gute helfen bringen. so jemand zu teilen überzeugt nicht im königreich Angelegenheit was kann es einfach nicht als Zweck beabsichtigen und für sie leben, auch wenn eine solche Person noch über den Himmel für Trost denken kann , wenn geliebte Menschen sterben und zu anderen Zeiten des Leidens. Folglich jemand, der die Möglichkeit der Hölle vergisst ignoriert das Reich , wenn berät und Entscheidungen zu treffen. Kann mehr sein oder ihr Leben in das Reich zu bestellen, diese Person durch andere Interessen und Wünsche motiviert wird, und diesen fremden Enden verfolgt unabhängig von Glauben und Hoffnung, ihre eigenen unvereinbar Forderungen zu stellen. das Leben So einer christlichen vergesslich der Hölle wird aus dem Leben eines Ungläubigen nicht zu unterscheiden. Während also richtig Christian Furcht Hoffnung hängt, Hoffnung , hängt auch von der Angst. Und während die Hoffnung auf das Reich immer dominieren sollte, Angst vor der Hölle nie ganz ausgeschlossen werden sollte. So Meditation über die letzten Dinge, die in geeigneter Weise aus der Heiligen Schrift beginnt, sollte den ausgewogenen Ansatz des Neuen Testaments widerspiegeln, die am Himmel konzentriert sich aber nie ganz aus den Augen verliert die Hölle. " Christian Freude Hoffnung voraussetzt. Und die Angst vor der Hölle ist wichtig , für die christliche Hoffnung. Wie einige dies schnell vergessen. Wir hören heute viel Unsinn von denen in der "homosexuellen" über "die Freuden des Homosexuell Sex." Aber es gibt keine wahre Freude abgesehen vom leben in Gehorsam gegen Gottes Gebote. Joy a Früchte im Geist leben, nicht im Fleisch zu leben. Francis dies nicht lehrt. Sein Begriff der "Freude" ist auf eine Idee der Barmherzigkeit basiert , die wirklich weniger als Vermutung nichts ist .. als Jesus sein öffentliches Wirken begann, er tat dies mit dem Wort "Buße tun" (Matthäus 4,17). Und Er riet der Frau beim Ehebruch ertappt zu "sündige nicht mehr" (Joh 8,11). Auch im Fall des Mannes am Teich von Bethesda geheilt Jesus, riet ihm zu "sündige hinfort nicht mehr , damit etwas Schlimmeres zustoßen dich" (Johannes 5,14) .Wenn zum Thema , wie abgefragt würden viele gerettet werden, Jesus "wenige" , antwortete da das "Tor" zum Himmel ist "eng" (Matthäus 7: 13-14). Und während niemand die genaue Bedeutung des Wortes genau bestimmen können "wenige" , noch ist es ernüchternd , dass Jesus das Bild eines schmalen Tor entschied. Jesus wird an das Evangelium zu einem strengen Meister verglich die faulen Diener hat geprügelt und mörderisch diejenigen setzen zum Tode (Matthäus 21.41; Lk 00.47). Und während es wahr ist , dass Jesus Barmherzigkeit ist, ist er auch Gerechtigkeit. Und für jede Parabel illustrativ seiner Barmherzigkeit, gibt es drei oder vier bedrohliche göttliche Strafe. Der Tag des Gerichts immer als Tag des Zorns beschrieben und nie als ein Tag der Freude (Sprüche 11: 4; Zephanja 1:15; Sirach 5: 10; Römer 2: 5; Offenbarung 6,17). Warum ist das? Wenn jeder (oder sogar ein großer Teil der Menschheit) zum Himmel geleitet wird, warum bezieht sich die Heilige Schrift zum Jüngsten Tag als Tag des Zorns? Die selbstgefällig, selbstzufrieden "Wir-sind-alle-saved-schon" Haltung gefunden in so vielen katholischen Gemeinden ist das Ergebnis der Sünde der Anmaßung. So war eine Haltung , in Evidenz als Francis mit homosexuellen Aktivisten Simon Cazal traf.   Francis nicht Cazal nicht gesagt zu "gehen und sündige hinfort nicht mehr." Stattdessen hörte er nur auf seine Forderungen , dass die Kirche zu homosexuellen Handlungen ihrer Lehre relativ ändern. Da viele andere Priester Jesus verraten , indem Sie auf die Realität der Sünde zu predigen die Ablehnung und die Realität der Hölle, eine geistige trocken-rot hat viel von der Kirche infiziert. Aus diesem Grund erhält fast jeder heilige Kommunion in der Messe aber fast niemand geht zur Beichte. Der Katechismus der Katholischen Kirche hier um Vermutung zu sagen hat: "Es gibt zwei Arten von Vermutung Entweder der Mensch auf seine eigenen Fähigkeiten voraussetzt, ( in der Hoffnung auf. der Lage sein , sich ohne fremde Hilfe zu retten aus der Höhe), oder er setzt voraus , daß bei der Allmacht Gottes oder seiner Barmherzigkeit ( in der Hoffnung seine Vergebung ohne Umwandlung und Ruhm ohne Verdienst) zu erhalten. " . (KKK, 2092) Die Worte der Heiligen Schrift erinnern uns daran , dass eine solche Haltung ist sehr, sehr falsch: "Von Vergebung nicht übermütig, und fügte hinzu Sünde auf Sünde Sprich nicht." Groß ist seine Güte, meine vielen Sünden , die er vergeben . ' Für Barmherzigkeit und Zorn gleichermaßen sind mit ihm, über die Schlechten seinen Zorn aussteigt ". (Sirach 5: 5-7). Francis hat Anblick dieser Wahrheit verloren.  

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Geschrieben von Paul Anthony Melanson um 10.30 Uhr 0 Kommentare  
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MONTAG, 24. OKTOBER 2016
Francis der Zerstörer hat das Gift der Hölle aufgenommen ...
In einer Rezension Buch vor einigen Jahren von Michael S. Rose Titel " Auf Wiedersehen, Good Men" , sagte Rev. Robert J. Johansen , dass : "Es gibt von den Missbrauch von Autorität in einigen Diözesen und Seminaren zu viel Beweise Rose Ansprüche zu entlassen als grundlos. Es ist immer noch der Fall ist , auch in einem Seminar mit einem Ruf für die Orthodoxie wie St. Charles, dass Seminaristen nicht offen an die Mitglieder des Bildungsausschusses zugeben würde , dass sie einen licit besucht (unter der Ecclesia Dei indult) tridentinischen Liturgie aus Angst vor einer "reaktionären" gebrandmarkt und gehetzt aus. ich weiß , viele Priester und Seminaristen , die in einer ähnlichen Höhe Schikanen ausgesetzt waren , die Rose beschreibt. ich persönlich war abgewendet von einem mittleren Westen Seminar in der Mitte der 1980er Jahre für sein "starr" "doktrinär" und "in der pastoralen Sensibilität fehlt." Diese Begriffe erkannt werden "Codewörter" für Seminaristen und Kandidaten zu beschreiben, die in der Lehre der Kirche und Disziplin treu sind, und sind zu den traditionellen Formen der Frömmigkeit und Hingabe angebracht. Das Genie der Verwendung solche Begriffe ist , dass sie eine rechtmäßige Nutzung zu tun haben: Es ist wirklich so etwas wie starr oder unflexibel; es gibt wirklich Priester , die Sensibilität für die Bedürfnisse der Menschen oder Situationen fehlt. Durch die Kooptation und neu zu definieren solche Worte, diejenigen , die wollten ihre eigene Agenda der Lage voraus waren als Vertreter der Kirche zu maskieren. Rose bei der Identifizierung der Existenz dieser Menschen richtig ist , und ihre Tagesordnung und die durch sie verursachten Schaden. "Siehe hier . "Starre", "doktrinär", "in der pastoralen Sensibilität fehlt," diese sind in der Tat Codewörter von Liberalen verwendet , die nur katholisch sind in Namen und für wen sind die kirchliche Gebote nur " vom Menschen geschaffenen Regeln." wie Francis der Destroyer. Siehe meine letzten Beitrag . und er ist es wieder. Jetzt ist der falsche Prophet, der nicht vom Himmel inspiriert ist , sondern durch das Gift der Hölle, ist darauf hindeutet , dass sich hinter der Orthodoxie, hinter der Treue zu Jesus Christus und seine Offenbarung, ist ... Bosheit *. Siehe hier . Aber noch ein anderes Mitglied der Hierarch uns daran erinnert hat (diesmal ein Kardinal, siehe hier ), sind die Gläubigen keinen Papst zu folgen gebunden , die die Kirche verrät. Was Saint Louis de Montfort zu sagen hat über Feinde des Rosenkranzes Confraternity gilt auch hier , weil die meisten Heiligen Rosenkranz eine Betrachtung der göttlichen Offenbarung ist, die von Francis als bloße "Regeln und Vorschriften" beschrieben moralischen Normen enthält: "Es ist leicht zu sehen , dass sie das Gift der Hölle aufgenommen haben und dass sie vom Teufel inspiriert sind - für niemand Verehrung des Heiligen Rosenkranz verurteilen kann , ohne zu verurteilen , dass alle ist das Allerheiligste in den katholischen Glauben , wie das Gebet des Herrn, der Engelsgruß und die Geheimnisse des Lebens, Tod und Herrlichkeit Jesus Christus und seiner heiligen Mutter. " Die raue Tier auch jetzt in Richtung Bethlehem slouches, warten werden" geboren. "In Wahrheit ist er schon hier, seine Botschaft durch seine bereit Betrogene vorbereitet, seine kirchliche Puppe, seine freimaurerischen Schüler. Diese Botschaft wird sein , dass ein Mann im Alter gekommen ist , dass die Kirche die moralischen Normen jetzt veraltet sind, dass die traditionellen gesinnten Christen starr sind und auch das Böse, etwas zu werden ausgerottet - wie nutzlos Unkraut mit dem Fortschritt eines neuen Garten zu stören , wo die Menschen werden sein wie Götter. die Herrschaft des Tieres ist bald zu beginnen. Aber seine Herrschaft ist kurz. Seine Geschichte und die seiner Hurerei Pseudo-Prophet, ein heutigen Judas, wurde bereits geschrieben. Und das Ende ist der ewige Feuersee. * Johannes 16: 2.




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Geschrieben von Paul Anthony Melanson um 07.59 Uhr 6 Kommentare  
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SAMSTAG, 22. OKTOBER 2016
Francis: Die moralischen Normen der Kirche sind lediglich "eine Reihe von Regeln und Vorschriften"?

In einem Vortrag auf einem Symposium 1990 in Philadelphia , die berechtigt sind "Legalismus, moralische Wahrheit und pastorale Praxis", erklärt Dr. Germain Grisez an die Anwesenden , dass "Theologen und Pastoren , die aus empfangenen katholischen Lehre widersprechen denken , sie Legalismus ablehnen , weil sie aufgehoben was sie denken , sind bloße Regeln zugunsten von dem, was sie vernünftiger Standards fühlen sind. ihre Ansichten gründlich mit Legalismus, aber durchdrungen sind. Für Abweichler relevanten Werte formuliert der gültigen moralischen Normen als Regeln denken , zu schützen. Einige haben sogar ihre Gesetzlichkeit durch Verweigerung explizit zu machen dass es eine notwendige Verbindung zwischen moralischen Güte und richtigen Maßnahmen (die sie auf die transzendentale Ebene einer Liebe ohne spezifischen Inhalt beschränken) (die sie auf dem kategorischen Niveau der innerweltlichen Verhalten isolieren). Aber ob ihre Gesetzlichkeit ist ausdrücklich oder nicht alle Abweichler halten , dass bestimmte moralische Normen Ausnahmen zulassen , wenn alle Dinge betrachtet, scheint die beste , eine Ausnahme zu machen - oder zumindest schlecht - was zu tun ist . Die meisten Abweichler denke auch , dass bestimmte moralische Normen , die Vergangenheit in Zeiten gültig waren , können unpassend heute sein, und so sehen sie in der streitigen moralischen Lehren der Kirche als veraltet Regeln , die die Kirche ändern sollte. "

Es scheint , dass Francis zu einem solchen Legalismus erlegen ist, denn er hat wieder einmal angedeutet , dass die "eine Reihe von Regeln und Vorschriften." moralischen Normen der Kirche sind Siehe nur hier .


Dr. Grisez seine Zuhörer am Philadelphia - Symposium erinnert ", Während des zwanzigsten Jahrhunderts, pastorale Behandlung von repetitious Sünden durch Schwäche - besonders Masturbation, homosexuelles Verhalten, vorehelichen Sex spielen und Empfängnisverhütung in der Ehe - wurde immer mild. Pastors richtig erkannt , dass Schwäche und Unreife können solche Sünden verringern "Bosheit. Denken legalistisch, sie nicht genug Aufmerksamkeit auf die Sünden bezahlt hat" inhärente Schlechtigkeit und Schädlichkeit, und sie entwickelten die Idee , dass die Menschen frei , etwas zu tun wählen können , die sie als eine betrachten Grab Materie ohne eine Todsünde zu begehen. setzt diese Idee , dass Entscheidungen bei der Herstellung verantwortlichen sind nicht genau zu entscheiden , was sie wählen. Das Voraussetzung macht Sinn , in einem legalistischen Rahmen, weil Gesetzgebern Berücksichtigung mildernder Faktoren und begrenzen Schuldfähigkeit zu nehmen. Aber es macht keinen Sinn für Moral richtig verstanden habe , weil die moralische Verantwortung in sich , etwas nicht zu moralischen Handlungen gebunden ist , sondern einfach ist moralische Agenten Selbstbestimmung in der freien Entscheidungen. Repetitious Sünder durch Schwäche waren auch durch ihre eigene Gesetzlichkeit behindert. Nicht die inhärente Schlechtigkeit ihrer Sünden zu sehen, fühlte sie , dass sie nur unergründlich Regeln verstoßen wurden. Wenn Versuchung stark wuchs, hatte sie wenig Motiv zu widerstehen, vor allem , weil sie leicht zur Beichte gehen und haben die Verletzung behoben. Beginnend am Samstag waren sie heilig; von Freitag waren sie wieder Sünder. Diese zyklische Heiligkeit das Leben vieler Menschen von Christian Dynamik und trug zur Hausschwamm in der Kirche , die sich manifestiert sich in den 1960er Jahren, als die Wellen der sexuellen Permissivität sie zerschlagen. "Beraubt

Dr. Grisez fährt fort zu erklären , dass" Pastors frei von Legalismus wird die Gläubigen lehren , wie die Sünde sie moralische Anforderungen zu sein scheinen fremd Zumutungen, helfen zu sehen , durch diese Illusion macht, und sie ermutigen, zu freuen und die Freiheit der Kinder Gottes erfahren, die in der Frucht des Geistes freuen und nicht mehr erleben die Einschränkung des Rechts. .Sie wird erklären , dass , während man manchmal im Gegensatz zu positiven Gesetze wählen müssen und deren Anforderungen nicht immer gerecht werden können, man sich immer in Wahrheit können wählen , und in Liebe bleiben. Sie werden das Paradox der Freiheit anerkennen - , dass wir nicht in der Lage scheinen frei zu sündigen Wahl zu wider - das Paradox , das Saint Paul ordentlich formuliert: "Ich weiß nicht meine eigenen Handlungen zu verstehen. Denn ich nicht tun , was ich will, aber ich tun genau das, was ich hasse "(Römer 7,15). Aber sie werden auch die befreiende Kraft der Gnade verkünden, und helfen , die Gläubigen durch Erfahrung lernen , dass , wenn man die inhärente Übel der Sünde und innere Schönheit der Güte zu verstehen , kommt, genießt die Unterstützung einer Gemeinschaft des Glaubens , deren Mitglieder tragen einer des anderen Last, bittet um seine Hilfe Gott, und erwartet , dass es sicher, dann der Geist dessen, der von seinen Sünden erhebt ihn Jesus von den Toten auferstanden, und er entdeckt , dass eine konsequent Sünde mit der Gnade des Geistes und des Lebens wählen , widerstehen kann. "

die Gläubigen ein verdienen authentische Hirten, der ihnen hilft, Jesus 'Gesetz der Liebe leben - Wenn du mich liebst, meine Gebote halten (Joh 14,15), nicht eine legalistische , die unveränderliche moralische Normen als Ansichten "bloße Regeln."

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