http://www.crisismagazine.com/2015/the-reception-of-holy-communion-in-the-united-states#at_pco=smlwn-1.0&at_si=59130ac2cfa8fa88&at_ab=per-2&at_pos=0&at_tot=1

von traudel Mi Mai 10, 2017 3:51 pm

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Die Rezeption der heiligen Kommunion in den Vereinigten Staaten
CHRISTIAN BROWNE
20. MAI 2015

Die Rezeption der heiligen Kommunion in den Vereinigten Staaten
CHRISTIAN BROWNE
POPE VERTRIEBEN KOMMUNION ALS ER FEIERT WEIHNACHTEN EVE MASS IN ST. PETERS BASILIKA BEI VATIKAN
Dieses Jahr markiert den 50 - ten Jahrestag des Endes des Zweiten Vatikanischen Konzils. Papst Franziskus hat sich entschieden, den Anlass mit dem "Jahr der Barmherzigkeit" zu markieren. Trotz vieler glücklicher und positiver päpstlicher Presse ist es eine Zeit der Vorahnung in der Kirche. Die Angst vor der kommenden Synode auf der Familie ist beträchtlich und wächst, mit den jüngsten Zügen der deutschen Bischöfe, die Lehren der Kirche über die sexuelle Moral und die Familie offiziell zu ignorieren. Ihre Korruption und der verfallende Zustand der Kirche in Europa ist eine Quelle von viel Not.

Die soziale und politische Situation in den Vereinigten Staaten ist auch besorgniserregend. Bald kann der Oberste Gerichtshof homosexuelle "Ehe" ein verfassungsrechtliches Recht erklären. Die Obama-Ära wurde durch eine Reihe von Angriffen auf die Religionsfreiheit geprägt und die künftige Fähigkeit der Kirche, ihre Vorrechte frei auszuüben, ist ungewiss.

Es scheint also eine apt Zeit für die United States Conference of Catholic Bishops (USCCB), um eine Bestandsaufnahme der State of Affairs ad intra Eccelsiam zu machen. Durch eindeutige Betrachtung der Gesundheit des inneren Lebens der amerikanischen Kirche können die Bischöfe eine bessere Grundlage für den Umgang mit den Herausforderungen von außen legen.

Von besonderer Bedeutung sind diese fünfzig Jahre nach dem Rat die Änderungen an der Liturgie in den Vereinigten Staaten in den späten 1960er und 1970er Jahren, umgesetzt und unter der Autorität der Bischofskonferenz. Und die grundsätzlichsten dieser Veränderungen beziehen sich auf die Art und Weise der Aufnahme der heiligen Kommunion in der Messe, wobei die überwiegende Mehrheit der heutigen Kommunikatoren in der Hand Kommunion empfangen wird.

Bei der Betrachtung der Herausforderungen sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche, die auf jahrzehntelanger Erfahrung basiert, müssen sich die Bischöfe eine einfache, tiefgreifende und konkrete Frage stellen: Habe die Veränderungen an der Art und Weise, wie die Gläubigen den Herrn im seligen Sakrament empfangen haben, Treu in ihrem Verständnis und der aktiven Teilnahme an dem Geheimnis, der Schönheit und den wesentlichen Zwecken der heiligen Messe?

Empfang der heiligen Kommunion in der Hand
Heute ist die Praxis des Erhalts der heiligen Kommunion bei der Messe in der Hand extrem weit verbreitet. Wie andere Veränderungen, die dem Rat folgten, assoziierten viele Katholiken diese Art der Rezeption mit den "Reformen" des II. Vatikanischen Konzils. In Wahrheit gab der Rat keine Erlaubnis, den Gläubigen zu erlauben, das Gesegnete Sakrament von Hand zu empfangen, noch war es Teil der Rubriken für die Novus Ordo Missal von 1969.

Die Bewegung, um diese Art der Rezeption zu ermöglichen, wurde nach dem Ende des Rates in Kraft getreten. Die Idee, so scheint es, beruhte auf einer Art Antiquariat, die den Empfang in der Hand mit der Praxis der frühen Kirche assoziierte. Es war auch Teil der Bemühungen, das Verständnis der Messe als Gemeinschaftsmahlzeit über die Konzeption der Messe als primär ein heiliges Opfer zu fördern.

Es scheint jedoch offensichtlich, dass diese hohen Konzepte von der überwiegenden Mehrheit der Laien kaum umarmt oder verstanden wurden. Für seinen Teil bemerkte Papst Paul VI. Erhebliche Gefahren für die Praxis. Als Antwort auf die Klage einer Minderheit von fortschrittlichen europäischen Bischöfen (Klang vertraut), um im Gegenzug zu erlauben, im Mai 1969 erklärte die heilige Kongregation für die göttliche Anbetung, dass "der Heilige Vater beschlossen hat, die bestehende Art und Weise nicht zu ändern Zunge] der Verwaltung der heiligen Kommunion den Gläubigen. "(Siehe Memoriale Domini in Ziffer 11.)

Der Heilige Stuhl begriff die Schwere der Erlaubnis einer Veränderung in der feierlichen Weise des Empfangs des Allerheiligsten Sakraments. Es erkannte, daß die vorgeschlagene Veränderung "gewisse Gefahren mit sich bringt, die sich aus der neuen Art der Verwaltung der heiligen Kommunion ergeben können: die Gefahr eines Ehrfurchtes für das augustische Sakrament des Altars, der Entweihung, der Verfälschung der wahren Lehre" ( Siehe Id. Ziffer 10.) Die Bischöfe haben weltweit eine Zwei-zu-Eins-Marge zur Unterstützung der Position des Heiligen Vaters gewählt.

Nichtsdestotrotz hat der Papst in der typischen Art und Weise der Zeit seine eigene Erklärung unterschätzt, indem er den verschiedenen Bischofskonferenzen das Recht eingeräumt hat, die Kommunion in der Hand in ihren jeweiligen Territorien über eine geheime Zweidrittelmehrheit der Organe zuzulassen. (Siehe Nr . 11-12).

In den Vereinigten Staaten stimmte die Bischofskonferenz 1977 für den Empfang in der Hand. Die Konferenz hatte die in den beiden vorangegangenen Jahren abgehaltenen Stimmen abgelehnt. Kardinal Bernadin, der scheidende Präsident der Konferenz im Jahr 1977, scheinbar durch parlamentarische Tricks, sicherte sich die Zweidrittelmehrheit als eine seiner letzten "Errungenschaften" als Konferenzleiter.

Die Praxis wuchs weit und schnell danach, und das amerikanische Bischofsamt scheint sich verpflichtet zu sein. Bei der Diskussion über die Umsetzung der dritten Auflage des römischen Mis- sions verkündet der Januar 2012- Newsletter des USCCB-Ausschusses für göttliche Anbetung wie folgt:

Im Hinblick auf die Empfänglichkeit der Kommunion in der Hand, gibt es eine bedeutende Entwicklung von der 1985 GIRM bis zur Ausgabe 2003/2011. Während im Jahre 1985 die Kommunion in der Hand durch einen im Jahre 1977 empfangenen Nachteil erteilt wurde, ist in der römischen Misalität, der dritten Auflage, die Kommunion in der Hand ein normales liturgisches Gesetz für die Vereinigten Staaten , obwohl jeder Kommunizier das gleiche Recht auf Empfangen behält Auf der zunge (Siehe Januar 2012 Newsletter des Komitees für göttliche Anbetung auf S. 3, Hervorhebung hinzugefügt.)

Die Unterstützung für diese Behauptung, daß "die Kommunion in der Hand jetzt das gewöhnliche liturgische Gesetz für die Vereinigten Staaten ist," das Bedürfnis nach dem Verleumdungen zu verdrängen - ist ziemlich zweifelhaft, da die allgemeine Anweisung des römischen Mischus ("GIRM") nicht Scheinen den Begriff zu unterstützen. Während das GIRM bemerkt, dass ein Kommunikant entweder per Zunge oder in der Hand empfangen kann, legt es eine Einschränkung auf den In-Hand-Empfang. "Der Kommunikant antwortet, Amen, und empfängt das Sakrament entweder auf der Zunge oder, wo dies erlaubt ist, in der Hand , die Wahl, die mit dem Kommunikanten liegt." (Siehe GIRM bei 161, Hervorhebung hinzugefügt). So ist die Beschreibung des Rechtsstatus bei Empfang in der Hand, die der Newsletter angeboten wird , ungenau.

Empfang der heiligen Kommunion während
des Stehens Die Praxis, das Gesegnete Sakrament zu empfangen, während er der begrenzten Erlaubnis für den In-Hand-Empfang vorausging.

Im Jahre 1967 verkündete die heilige Kongregation der Riten das Eucharisticum Mysterium , in dem der Heilige Stuhl erklärte, dass die Gläubigen das Gesegnete Sakrament entweder stehend oder kniend empfangen können. Wiederum wurden die Bischofskonferenzen ermächtigt, die richtige Haltung für ihre jeweiligen Gebiete festzulegen. (Siehe Eucharisticum Mysterium in Ziffer 32.) (Dieses Dokument erinnert uns auch an die unglaubliche Geschwindigkeit, in der die uralte Liturgie verwandelt wurde, da es dem Priester erlaubte, den Canon laut zu singen, eine Anweisung, die innerhalb von zwei Jahren mächtig werden würde .)

Die amerikanischen Bischöfe haben jedoch nicht offiziell eine Norm über die richtige Haltung für den Empfang der heiligen Kommunion bis 2002 angenommen. Ein solcher Mangel an formaler Richtung hat natürlich nichts getan, um die Entfernung von Altarschienen in unzähligen Pfarreien im ganzen Land zu behindern, Als die Praxis, die Kommunion auf den Knien zu nehmen, war fast ganz aufgegeben.

Im Jahr 2002, die USCCB formell genannt Empfang, während die richtige Haltung für amerikanische Katholiken. Zu dieser Zeit fügten die Bischöfe die Sprache in das GIRM ein, indem sie, während sie kein Kommunizier zu knieten verbot, jemanden, der dies für "Katechese" tat, so dass er kommen konnte, um die "Gründe für" Stehen zu lernen. (Siehe GIRM 2002, aa 160.) Auf Geheiß des Heiligen Stuhls wurde die Sprache "Katechese" für diejenigen, die knien wollen, im Jahr 2010 aus dem GIRM entfernt.

Der aktuelle Stand der
Dinge Nach einer Studie von 2013, die für das Georgetown-Zentrum für angewandte Forschung am Apostolat durchgeführt wurde, glauben nur 63 Prozent der Katholiken an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie. Fast 1 von 5 Gläubigen in der wirklichen Gegenwart halten sich anscheinend an den Glauben, ohne ein Bewusstsein, dass es von der Kirche gelehrt wird. Und selbstverständlich glaubt ein Drittel der Katholiken überhaupt nicht in der wirklichen Gegenwart (und doch waren unsere Bischöfe begierig, diejenigen zu katechisieren, die sich vor der wirklichen Gegenwart des Herrn niederknieten!).

Es ist nicht notwendig, andere statistische Informationen über den Niedergang des amerikanischen Katholizismus nach dem Rat und die Veränderungen an der Messe, wie die scharfen Tropfen in der Massenbeteiligung und Berufungen zu wiederholen. Während die Erfahrung der letzten 50 Jahre nicht einheitlich negativ war, ist die Tendenz der Hierarchie, den "Frühling der Erneuerung" zu trompeten, ein trauriger Witz.

Darüber hinaus, wie die digitalen Seiten dieser Publikation und so viele andere Highlight täglich, ist die amerikanische Kirche zunehmend in einer Kultur isoliert, die unter ständigem und effektivem Angriff von einer aggressiven säkularistischen, modernistischen Ideologie ist. Viele amerikanische Bischöfe haben mutig und kunstvoll verkündet und verteidigt die Lehren der Kirche über das Leben, die Ehe und die Religionsfreiheit, und doch, besonders bei der Ehe, gibt es ein Gefühl, dass die Kirche schnell an Boden fällt und im Wesentlichen ignoriert wird.

In Summe sind wir nicht richtig katechisieren ad intra oder ad extra Eccelsiam. Die Gründe für das Problem sind viele, aber im Kern liegt das Problem aus unserer verminderten Liturgie, deren Verminderung durch die Art und Weise hervorgehoben wird, in der die Gläubigen Corpus Christi empfangen . Da die Liturgie , wie der Rat im Sacrosanctum Concilium verkündet hat , der "Gipfel ist , auf den die Tätigkeit der Kirche gerichtet ist" und auch "die Schrift ist, aus der ihre Macht fließt", müssen wir zuerst das geistige Leben der Gläubigen ganz pflanzen Auf die Liturgie, bevor wir hoffen können, weitgehend innerhalb und außerhalb der Kirche zu evangelisieren. Und Ehrfurcht vor der Eucharistie ist das Herz der liturgischen Spiritualität.

Wie es immer der Fall war, ist die Messe das größte Werkzeug für die Lehre und die Übergabe des Glaubens. Die Kirche braucht den ganzen Körper der Gläubigen nicht in thomistische Gelehrte umzuwandeln, damit die Gläubigen die wahre Gegenwart vollständig verstehen und umarmen können.

In einer einfachen und tiefen Weise können die Gläubigen diese Wahrheit nur durch den ehrfürchtigen Empfang des Gesegneten Sakraments lernen und die Art und Weise beobachten, in der wir die heiligen Arten behandeln. Der Empfang sollte in einer Weise erfolgen, die im Gegensatz zu allen anderen im täglichen Leben erlebt ist.

In tiefer Ehrfurcht kommen wir zur Kommunion auf den Knien. Nichts anderes hat uns gegeben, dass wir uns in Ehrfurcht und Respekt niederknien.

Wir berühren es nicht, wie wir sonst noch einen anderen Gegenstand haben könnten, denn alles allein ist zu heilig.

Wir erhalten es mit einem Paten unter dem Kinn, damit auch kein Krümel auf den Boden fallen kann. Kein anderes Essen ist so geehrt

Schließlich ist es für das Bischofsamt unerlässlich, auf die Genen der Kommunion in der Hand und auf die stehende Haltung aufmerksam zu sein. Weder ist die Arbeit des Rates. Sacrosanctum Concilium sagt nichts über eine Veränderung in der Art des Empfangs der Heiligen Kommunion.

Weder wird in den Rubriken des Novus Ordo erwähnt; Selbst die in der "Masse von Paul VI." Eingeleiteten substantiellen Veränderungen gaben keine Richtlinie für diese Praktiken.

Tatsächlich weigerte sich der gesegnete Paul VI. Selbst, der Papst des Rates, sich in der Hand zu richten und drückte sich dagegen ein.

So gibt es keinen Grund, der vom Lehramt gegeben wird, diese Praktiken zu behalten. Was auch immer abstrakte oder akademische Begriffe ihre Annahme veranlaßten, die Erfahrung der Kirche in den Jahrzehnten seit zeigt, daß die zugrundeliegende Theologie der Veränderungen nichts tat, um die Gläubigen zu katechisieren und ihre Hingabe an die heilige Liturgie zu verstärken.

Die amerikanischen Bischöfe wollen mit Recht die Kultur auf eine breite Palette von Themen, einschließlich der so genannten "sozialen Fragen", engagieren. Dennoch ist es nur die Handlung der Gnade, die Arbeit des Heiligen Geistes, die letztlich die Herzen umwandeln kann und dann Köpfe Bis die Kirche die heilige Liturgie vollständig zurückerlangt und den langwierigen Wunsch des Rates erkennt, die Gläubigen in ein tieferes geistiges Leben zu bringen, mit der Liturgie in der Mitte wird die neue Evangelisierung nicht gelingen.

Unsere Hirten müssen jetzt nach innen schauen, um bereit zu sein, nach draußen zu gelangen. Ehre und Ehrfurcht für das Gesegnete Sakrament! Der Rest wird folgen.