Einige Aussagen und Schritte von Papst Franziskus lösen unterschiedliche Reaktionen aus

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Beitrag von traudel am Fr Mai 22, 2020 4:39 pm

Einige Aussagen und Schritte von Papst Franziskus lösen unterschiedliche Reaktionen aus. Einige sehen sie als erfolgreiche Evangelisierung. Andere sind erneut besorgt über die Unbeholfenheit, die die Möglichkeit bietet, den katholischen Glauben zu untergraben.

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Ein Grund für solche Reaktionen ist, dass Papst Franziskus oft ad hoc und locker spricht. In der Vergangenheit gingen solche Aussagen nicht auseinander und wurden der katholischen Lehre keine Bedeutung beigemessen. Derzeit sind die Medien und die Gläubigen bereit, daraus zu weitreichende Schlussfolgerungen zu ziehen.

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Die ernstere Natur hat einen weiteren Grund für Missverständnisse. Die Katholiken selbst haben eine vage Vorstellung von der wirklichen, theologisch gerechtfertigten Rolle des Papstes in der Kirche. Sie sehen es im Allgemeinen zu weit.


Dies liegt vor allem daran, dass die Kirche als Modell säkularer Gemeinschaften verstanden wird. Staaten und Parteien sind heute zentralisiert und ihre Führer entscheiden über eine Vielzahl von Angelegenheiten. Daher stellen sich viele die Kirche als ein Auto vor, das sich je nach Entscheidung des Fahrers in diese oder jene Richtung dreht. In der Zwischenzeit beruht die Kirche auf soliden Grundsätzen, nicht auf dem Willen der gegenwärtigen Führer.

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Um falsche Meinungen zu korrigieren, müssen Sie sich zuerst an die Grundsätze der Wahrheit, der Lehre und der Unfehlbarkeit in der Kirche erinnern. Das zweite zu klärende Thema ist die Rolle der Päpste in der katholischen Kirche als Gemeinschaft.

Quellen der Wahrheit

Gott offenbart die Wahrheit durch Menschen. Seine vollste Offenbarung ist Jesus Christus als Gott und Mensch. Wir lernen die göttliche Wahrheit mit Hilfe der Heiligen Schrift und der Kirche. Inspiriert von biblischen Autoren vermittelten sie göttlichen Inhalt in menschlicher Sprache. Deshalb ist die Heilige Bibel die erste Quelle des Glaubens und der Theologie.

Wir kennen die Heilige Bibel dank der Kirche, weil sie der Kern der kirchlichen Tradition ist, die die Kirche übermittelt. Theologie, Seelsorge, kirchliche Einrichtungen und die Liturgie sind aus der biblischen Lehre hervorgegangen und wenden sie im Leben der Kirche an. Zur Tradition der Kirche gehört auch die Übersetzung biblischer Wahrheiten in die philosophische und theologische Sprache (Dogmen).

In ihrer Lehre ist die Kirche unfehlbar - nicht in dem Sinne, dass sich das Volk der Kirche nicht irrt, sondern in der Tatsache, dass die Kirche als Ganzes an der Wahrheit festhält, die ihr von Anfang an gegeben wurde. Er schuldet dies jedoch nicht seiner eigenen Kraft, sondern sich auf Gottes Offenbarung und die Hilfe des Heiligen Geistes zu verlassen.

Päpstliche Unfehlbarkeit

Die obigen Ausführungen zur Wahrheit in der Kirche sind allgemein gehalten, aber lassen Sie uns erkennen, dass der Papst nicht der Eigentümer oder Schöpfer der Wahrheiten des Glaubens ist, sondern ihr Hüter! Die Unfehlbarkeit des Papstes sowie die Unfehlbarkeit der Kirche wird vor allem in der sogenannten "gewöhnlichen Lehre" verwirklicht, dh in der Verkündigung dauerhafter Glaubensprinzipien. In dem, was die Kirche ständig über Gott, Christus, Erlösung und moralische Prinzipien sagt.

In einigen Fällen, in denen die Grundsätze des Glaubens schwierig waren, wurden sie offizieller formuliert, insbesondere in Räten. Wir sprechen dann von "feierlicher Lehre". In Ausnahmefällen kann der Papst eine solche Definition im Namen der Kirche vorlegen. Dieser Anspruch wurde beim Ersten Vatikanischen Konzil (1870) bestätigt.

Der Rat erwähnte hier besondere Bedingungen: Der römische Bischof, wenn er ex cathedra spricht - das heißt, wenn er das Amt eines Pastors und Lehrers aller Gläubigen innehat, bestimmt seine höchste apostolische Autorität die Lehre des Glaubens und der Moral, die für die gesamte Kirche gilt - dank des Schutzes Gottes, der ihm in der Person des Heiligen versprochen wurde. Petrus besitzt die Unfehlbarkeit, dass der göttliche Erretter seine Kirche in die Lage versetzen wollte, die Lehren des Glaubens und der Moral zu definieren .

Dies bedeutet, dass der Papst von der Absicht geleitet werden muss, das Dogma auf der Grundlage des früheren Glaubens der Kirche zu verkünden und ihm einen klaren Ausdruck zu geben. Der Rat behielt sich vor, dass der Heilige Geist den Nachfolgern von Petrus versprochen wurde, nicht um eine neue Lehre zu geben, die auf seiner Offenbarung basiert, sondern um seine heilige Beachtung und getreue Erklärung der Offenbarung, die die Apostel erhalten haben .

Tatsächlich können nur drei bestimmte Fälle eines solchen päpstlichen Urteils aufgezählt werden. Zwei sind die Ankündigung der Wahrheiten über die Mutter Gottes, die die Ehre für sie widerspiegeln und aus der alten Tradition abgeleitet werden können (Unbefleckte Empfängnis, 1854; Himmelfahrt, 1950). Der dritte Fall, der übersehen wird, ist die Erklärung von Johannes Paul II. In der Enzyklika Evangelium vitae (1995, S. 57 und 65), in der nach den vom Rat vorgeschriebenen Formeln festgestellt wird, dass die Unverletzlichkeit unschuldigen menschlichen Lebens eine unveränderliche moralische Wahrheit ist, und dies gilt für "Abtreibung" ".

Die Frage ist natürlich, welchen Wert die Aussagen der Kirche und der nicht feierlichen Päpste haben. Einige von ihnen gehören zur normalen Bildung. In anderen Fällen und in kleineren Angelegenheiten bemüht sich die Kirche, das Beste zu erreichen, das derzeit erreichbar ist, auch wenn es nicht endgültig ist. Daher sollte man ihre Gültigkeit nicht ohne guten Grund bezweifeln. Im Prinzip können jedoch Ad-hoc-Aussagen des Papstes, der Bischöfe und der Christen fehlerhaft und nur dann unfehlbar sein, wenn sie die Wahrheiten Gottes wiederholen.

pstsouveränität

Ein weiteres Missverständnis bedroht das richtige Verständnis der Rolle des Papstes in der Kirche. Er ist sein oberster Vorgesetzter im organisatorischen Sinne: Er vertritt das Gesetz, überwacht usw. Es basiert auf den Kräften, die Jesus dem hl. Peter: Dies ist die Macht der Schlüssel (d. H. Die Funktion des Stewards) und die Macht des Bindens und Auflösens (d. H. Gerichtsentscheidungen). Ein ähnlicher Charakter hat den Befehl, dass der Heilige. Peter weidete Schafe, das heißt, er würde sie führen und betreuen.

Die Wahrheitserklärung ist jedoch unterschiedlich und die praktischen Entscheidungen, die für ein gemeinsames Handeln erforderlich sind, sind unterschiedlich, selbst wenn sie von derselben Person stammen. Diese Unterscheidung wird manchmal vernachlässigt. Und doch war die Art und Weise, wie Päpste Macht ausübten, historisch variabel und hat keine Unfehlbarkeit. Zum Beispiel bedeutet die Tatsache, dass der Papst derzeit Bischöfe ernennt, nicht, dass dies immer der Fall ist und dass er richtig wählt.

Diese Art von Rolle der Päpste hat im letzten Jahrhundert zugenommen. Dafür gibt es verschiedene Gründe. Die Abhängigkeit der Kirche von säkularen Autoritäten ist geringer als zuvor. Neue Kommunikationsmittel ermöglichen eine übermäßige Zentralisierung der Organisation. In jüngerer Zeit wurde die Kirche von wirklich herausragenden Päpsten geleitet, was die Autorität ihres Amtes erhöhte. Das war nicht immer so ...

Paradoxerweise hat diese persönliche Autorität, die in der Autorität von Johannes Paul II. Für Polen gipfelt, dazu beigetragen, dass Päpsten und ihren geringfügigen Aktivitäten üblicherweise eine größere Rolle zugewiesen wird, als dies angemessen gewesen wäre.

Was hat St. Paweł über Saint Peter? (Galater 2): Als Kephas dann nach Antiochia kam, widersetzte ich mich ihm offen, weil er es verdient hatte. [...] Als ich bemerkte, dass sie gemäß der Wahrheit des Evangeliums nicht den richtigen Weg einschlugen, sagte ich Cephas allen ... Und jetzt ist das Fortschrittslager empört, selbst wenn es Franciszeks lose Aussagen kritisiert.

Michał Wojciechowski

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traudel

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