Die Gedankenwelt des deutschen Kirchenreformers

von traudel Mo Jun 15, 2020 11:55 am

Die Gedankenwelt des deutschen Kirchenreformers

Die Gedankenwelt des deutschen Kirchenreformers

Der Fall ist sehr riskant. Die Luke sollte sehr langsam geöffnet werden. Es ist besser, sich nicht ohne eine Maske oder ein Visier mit gesundem Menschenverstand zu nähern. Schauen Sie nach dem Öffnen nicht zu lange. Schwefelverbindungen sind in hoher Konzentration. Daher ist es am besten, die Klappe weiter zu schließen und frische Luft gesunder Wissenschaft zu schnappen. Der Ausbruch einer Infektion liegt uns sehr nahe. Gleich hinter der Oder und Nysa Łużycka. Horizontale Infektionen sind möglich, daher wird eine permanente Quarantäne von Kant, Hegel, Rahner und seinen Schülern empfohlen.

Nach dem Vorbild der mutigen Haltung der Redakteure des PCh24-Portals, die sich einst widmeten und einen ekelhaften (und langweiligen) Film sahen, damit wir ihn nicht sehen mussten , griff ich auch nach dem Text des modernen deutschen Reformators der Kirche, damit - liebe Leser - es selbst tun sie mussten nicht. Es gibt doch so viele interessante Dinge zu tun.

In der katholischen Wochenzeitung "Christus in der Gegenwart" (Nr. 43 von 2019) wurde ein Artikel von Michael Seewald unter dem bedeutungsvollen Titel "Kriche sein im Werden" veröffentlicht, der die Stimme des Autors ist in der laufenden Debatte in der Kirche in Deutschland über die Tagesordnung des dort eingeleiteten "Synodenweges". Die Stimme ist nicht irgendeine, denn Michael Seewald (nicht zu verwechseln mit Peter Seewald, Autor von Interviews mit Benedikt XVI.), Geboren 1987 Priester aus der Diözese Stuttgart - Rottenburg (einst Hirte war Kardinal Walter Kasper), ist ein echtes WunderkindDeutsche Theologie. Im Alter von 28 Jahren wurde er an der Universität München habilitiert und ein Jahr später übernahm er den Lehrstuhl für Dogmatik und Dogmengeschichte an der Universität Münster und wurde damit der jüngste Professor für theologische Wissenschaften in Deutschland. Und diese Kathedrale selbst bedeutet viel, da sie einst von Karl Rahner geleitet wurde. Für seine wissenschaftlichen Leistungen erhielt M. Seewald 2016 den Karl-Rahner-Preis. Die Salbung des Autors des Konzepts der "anonymen Christen" wurde eine Tatsache.

Michael Seewald ist ein für deutsche theologische Fakultäten typischer "Modetheologe". Eine solche gelehrte Version - wirbt für Proportionen gardees - von Szymon Hołownia, die jedoch in einer für unsere westlichen Nachbarn typischen spirituellen Atmosphäre geformt wurde, die Chesterton vor Jahren als "eine Atmosphäre introspektiver Melancholie und etwas, das als beleidigendes spirituelles Murren beschrieben werden könnte, eine Aura der Skepsis mit einer Prise Sentimentalität ". Und alle in eine klebrige Sauce des Hegelianismus getaucht.

Also öffnen wir die Klappe und lesen den Artikel von P. M. Seewald: "Das Göttliche, das Schwer fassbare ist in der Kirche nicht vom Menschen isoliert und daher anfällig für Veränderungen. Zusammen bilden diese beiden Bereiche eine "umfassende" Realität. Man kann nicht mit dem Finger auf etwas zeigen und sagen, dass dies oder das in der Kirche göttlich ist und daher nicht diskutiert werden kann. Die Frage, die im wörtlichen Sinne erfinderisch gelöst werden muss, wie die Kirche definiert, was unantastbar ist und mit welchen Strukturen dies erfüllt werden soll, muss immer wieder gestellt werden. "

Und Strukturen sind die wichtigste und damit größte Gefahr im Strukturkonservatismus, der nach Ansicht des deutschen Theologen immer noch die gesamte Universalkirche belastet. Laut Priester Seewalds Anhänger glauben, dass "die Rolle von Strukturen und ihre Offenheit für die Größe der Glaubensaufgabe überschätzt wird". "Wenn jedoch", fragt ein deutscher Professor für Theologie, "Strukturen keine Erlösung bringen, können sie niemanden retten und sie können niemanden einlösen, warum können sie nicht geändert werden?"

Es ist Zeit, die Klappe zu schließen. Sulfatkonzentration zu hoch. Zeit für einen Hauch frischer Luft. Kardinal Sarah: "Lauheit, Ablehnung evangelikaler Anforderungen, Verlust des Sinns für Sünde, Bindung an Geld finden eine gemeinsame Wurzel im Verlust des Sinns für Gott. Die Verschlechterung der Liturgie auf das Niveau des Spektakels, Nachlässigkeit bei Festen und Geständnissen, geistige Weltlichkeit sind nur Symptome. Es sind nicht Strukturen oder Institutionen, die sich in einer Krise befinden, sondern unser Glaube und unsere Treue zu Jesus "(Der Abend rückt näher und der Tag kommt, S. 145).

Erfrischt können wir die Klappe wieder öffnen und lesen, dass statistische Daten, die in den letzten Jahren in Deutschland einen dramatischen Rückgang der Zahl der Berufungen, die Teilnahme an heiligen Messen und eine systematische Zunahme des Auftretens der Kirche zeigten, nicht zu viel suggerieren sollten. Jemand, der Erosion des Glaubens in Deutschland auf der Grundlage dieser Daten (wie Franziskus, im Gespräch mit deutschen Bischöfen , die kamen , denken würde ad vor Besuch vor ein paar Jahren), würde ein oberflächliches Gericht ausstellen. Weil - schreibt Fr. prof. M. Seewald - "Was die Caritas und der Diakon sowie Hunderttausende von Christen, die kostenlos arbeiten, tun, ist auch Evangelisation. Daher kann man den Grad der Evangelisierung der Gesellschaft nicht an der Anzahl der Gottesdienstbesucher oder den Antworten messen, die in statistischen Studien zu Dogmen gegeben wurden. "

Wir schließen für einen Moment den Deckel und atmen für einen Moment frische Luft ein. Benedikt XVI.: "In Deutschland haben wir es mit organisiertem und gut bezahltem Katholizismus zu tun. In vielen Fällen sind sie Laien beschäftigt, die der Kirche mit der Mentalität von Arbeitnehmern gegenüberstehen, die in Gewerkschaften tätig sind. Für sie ist er nur ein Arbeitgeber, der kritisch betrachtet wird. Sie werden nicht von der Dynamik des Glaubens angetrieben, sondern von ihrer Position "(Neueste Gespräche, S. 254).

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Dreimal Glück. Wieder öffnen wir die Luke und lesen besorgt, wie sich die 33-jährige deutsche Theologin über das Problem der Frauen beugt (nichts Persönliches?): "Es ist nicht ungewöhnlich, dass Frauen sich als Christen zweiter Klasse fühlen. Das kirchliche Amt in seiner Organisationsform blieb auf der Stufe der staatlichen Gesellschaft, und die Autorität [in der Kirche] hat zu oft keinen Zusammenhang mit dem Gesetz. Wer kann eine solche Gemeinschaft glaubwürdig einladen, Christus, dem Herrn und Diener aller zu begegnen? "

Für Priester prof. M. Seewalds "nicht theologisch überzeugende" These, dass die von Gott festgelegte Kirche die Organisation menschlicher Assoziationen nicht nachahmen kann: "Warum sollte in der Sprache der Scholastik die Ordnung der Natur mit der Ordnung der Gnade in Konflikt stehen? Warum wird was in der natürlichen Ordnung, die sowohl den Staat als auch die Gesellschaft umfasst, als gut und legitim behandelt [d.h. Gleicher Zugang von Frauen zu Ämtern - GK] und in der Reihenfolge der Erlösung, der die Kirche dient, sollte sie als ablehnungswürdig behandelt werden? [...] Ist Gott - der Schöpfer und Gott - der Erretter, den die Kirche bekennt, zwei entgegengesetzte Ordnungen des Guten geschaffen? "

Wir schließen schnell die Klappe und halten den Atem an. Kardinal Sarah: Ich denke, wir sind in der Geschichte der Kirche an einem Wendepunkt angelangt. Vor uns liegen zwei Perspektiven. Entweder werden wir weiterhin davon überzeugt sein, die Kirche durch weitere Umstrukturierungen zu retten, die ihr göttliches Wesen nur mit zu viel menschlicher Last belasten, oder wir werden uns von der Kirche oder vielmehr von Gott, der in der Kirche arbeitet, retten lassen, und dann müssen wir die Mittel finden, die unserer Bekehrung helfen. " (Der Abend naht, S. 150).

Die Klappe ist nicht mehr geöffnet. Was zu viel ist nicht gesund. Lassen Sie uns abschließend Chestertons Beobachtung von "Kirchenreformern" trösten: "Ich habe mehr Verständnis für einen Atheisten, der sagt, er wolle keine Kirche als für jene Befürworter der Blindmole-Reform, die zuerst annehmen, dass etwas unveränderlich ist, und dann Sie sind bestrebt, das zu ändern. Bei allem Respekt vor der christlichen Geschichte könnte man sagen, dass sie die Kirche Christi neu ordnen wollen, bis seine eigene Mutter es weiß. "
Grzegorz Kucharczyk

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